التداوى فى الاعجاز العلمى

التداوي

عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: "لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز و جل". صحيح مسلم في السلام 2204
دلَّ الحديث على مشروعية التداوي واستحبابه ، و أن الله جعل لكل داء دواء ، و في هذا تشجيع للبحث و التفتيش عن الأدوية المناسبة لمعالجة الأمراض ، كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث القواعد الأساسية في علاج الأمراض و هي تشخيص الداء أولاً و معرفة حقيقته بواسطة الطبيب المختص ، ثم وصف الدواء المناسب لهذا الداء .
قال ابن حجر رحمه الله : فيه الإشارة إلى أن الشفاء متوقف على الإصابة بإذن الله ، وذلك أن الدواء قد يحصل معه مجاوزة الحد في الكيفية او الكمية فلا ينجع ، بل ربما أحدث داء آخر إذا قدر الله ذلك ، و إليه الإشارة بقوله : " بإذن الله " فمدار ذلك كله على تقدير الله و إرادته . و التداوي لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الجوع و العطش للأكل والشرب ، و كذلك تجنب المهلكات و الدعاء بطلب العافية و دفع المضار و غير ذلك [ انظر فتح الباري : 10 / 135 ] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء " . صحيح البخاري في الطب 5678
جعل الإمام البخاري في صحيحه هذا الحديث عنوان باب من أبواب كتاب الطب في صحيحه . قال ابن حجر رحمه الله في شرحه للحديث : قوله " إلا أنزل له شفاء " في رواية طلحة بن عمرو الزيادة في أول الحديث : " يا أيها الناس تداووا " ووقع في رواية طارق بن شهاب عن ابن مسعود رفعه : " إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء فتداووا "
وفي حديث أسامة بن شريك : " تداووا يا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا داءً واحداً الهرم " .أخرجه أحمد و البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن الأربعة و صححه الترمذي وقع في رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود نحو حديث الباب و زاد في آخره " عَلِمَهُ مَن علمه و جَهِلًهُ مَن جهله " . أخرجه النسائي و ابن ماجة وصححه ابن حبان و الحاكم

ولأبي داود من حديث أبي الدرداء رفعه : " إن الله جعل لكل داء دواء فتداووا و لا تداووا بحرام " .
وفي مجموع هذه الألفاظ ما يعرف منه المراد بالإنزال في حديث الباب و هو إنزال علم ذلك على لسان المَلَك للنبي صلى الله عليه و سلم مثلاً ، أو عبَّر بالإنزال عن التقدير . و فيها التقييد بالحلال . فلا يجوز التداوي بالحرام [ فتح الباري : 10 / 135 ] .

المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم

الموضوع الأصلي : التداوى فى الاعجاز العلمى المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: صدى الحب

جزاكى الله خيراا
تتسلم ايدك يا صدا

الموضوع الأصلي : التداوى فى الاعجاز العلمى المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: soso samo

بارك الله فيكى صدى

وجعله ربى بميزان حسناتك

الموضوع الأصلي : التداوى فى الاعجاز العلمى المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: دمعة حزن

تسلمى سوسو على المرور ان شا الله دايما منورانى

الموضوع الأصلي : التداوى فى الاعجاز العلمى المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: صدى الحب

تسلمى سمسمتى على المرور ويارب دايما منورانى يارب

الموضوع الأصلي : التداوى فى الاعجاز العلمى المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: صدى الحب

» الرضاع فى الاعجاز العلمى
» الحجامة فى الاعجاز العلمى
» اليخطور فى الاعجاز العلمى
» الانتهاء من الاعجاز العلمى فى الفلك
» عرش بلقيس فى الاعجاز العلمى للطبيعة

التداوى فى الاعجاز العلمى

التداوى فى الاعجاز العلمى

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة