عذاب الحب
مراقب عام
  تاريخ التسجيل : 10/09/2010
المشاركات : 8466
 التقييم : 25
 النقاط : 18202
 العمر : 41
 الجنس : 
 الإقامة : 
المهنة : 
 العمل/الترفيه : تصفح الانترنت ومتابعة الاخبار
الهواية : 
 مزاجى : 
 همسات صامته
قد يتغير شيء فينا. كما تغير كل شيء من حولنا ولكن أشوقنا تعاودنا وقد عاودني الشوق للقاء نفسي من جديد فهذا اللقاء له مذاقه الخاص . لأنه على صفحات الأوراق أحاول ان ابحث عن نفسي فلا أجدها . أدرك أنها ضاعت في ارض الواقع .
احلامى ألصغيره هي الطريق الوحيد للهروب من قسوة الحياة ابحث عن إنسان يفهمني :. يترفق بي يدرك ضعفي وقوتي وشجاعتي.
يدرك اننى إنسان من البشر ولست ملاك
مطلوب منى دائما إن ابدوا متماسكا .لكنى أريد الصراخ أريد الصراخ دون خجل .لأنه من الصعب إن كل ما يتمناه الإنسان يتحقق حتى لحظه السعادة صعب تجميدها والإبقاء عليها إن السعي وراء صفاء النفس واقع وخيال
إنسان ومكان . وكل شيء له أوجه الماضي والأخر المعتم .
صفاء البحر يتحول ......إلى هياج
نسمه الهواء تتحول ......إلى عاصفة
الحياء ...................... يرحلون
الأصدقاء ................. يتغيرون
وكل شيء في الحياة يتغير وأحلام الإنسان في السعادة تتغير
ابحث عن نفسي بين هولاء فلا أجدها
ابحث عن ذاتي أجدها في أشياء كثيرة براءة الطفولة وأحلام القلب الحزين جمال الأوقات القديمة
اطلب ذلك وأتمناه وأتمناه
الحب جحيم يطاق . والحياه بدون حب عذاب لا يطاق
عـ الـحــب ـذاب
 |  موضوع: ابن الجوزى أخبار الحمقى والمغفلين  الإثنين 15 نوفمبر 2010 - 14:40 | |
|
تكمله الباب الرابع والعشرين والاخير
قال: أبو بكر وعمر ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية هذا رجل من حملة سرادق العرش فقلت له: يعجبني معرفتك بالأنساب والمذاهب فقال: نعم خذ العلم عن أهله فقال واحد منهم لآخر: أبو بكر أفضل من عمر قال: لا بل عمر قال: وكيف علمت قال: لأنه لما مات أبو بكر جاء عمر إلى جنازته ولما مات عمر لم يجيء أبو بكر إلى جنازته المرض الحقيقي للمغفل: مرض بعض المغفلين فأتي بطبيب فقال الطبيب: إذا كان غداً فاحفظوا البول حتى أجيء وأنظره فلما خرج الطبيب من عنده بقي لا يبول إلى الغد فلما جاء الطبيب قال له المريض: يا عبد الله قد كادت مثانتي تنشق من إحباسي البول فلماذا تأخرت فقال: إنما أمرتك أن تحفظ البول في إناء فلما كان الغد جاء الطبيب فإذا هو قد أخذ برنية خضراء فقال الطبيب: ما هذا أخطأت ألم يكن في الدنيا شيء من الزجاج كنت تأخذ في قارورة أو في قدح فلما كان من الغد أخذ البول في قدح من الخشب فعرضه عليه فقال له: أنت في حرج ألا نظرت إلى هذا الماء فاصدقني في أمري هل يخاف علي من هذه العلة قال: أما إذا حلفتني فلا بد أن أقول: أنا خائف أن تموت من هذا العقل لا من هذه العلة.
وصفة طبيب: دخل بعض الحمقى من الأطباء على عليل فشكا إليه العليل ما يجد فقال: خذ مثل رأس الفأرة كلنجيين وصب عليه مقدار محجمة ماء واضربه حتى يصير مثل المخاط واشربه فقال العليل: قم لعنك الله فقد قذرت إلي كل دواء في الأرض.
شربة تصلح لسنة كاملة: كان طبيب أحمق قد أعطى رجلاً من جيرانه شربة فأقامته قياماً حتى مات منه فجاء الطبيب يتعرف خبره فوجده قد مات فقال: لا إله إلا الله من شربة ما كان أقواها لو عاش ما كان يحتاج إلى أن يشرب الدواء سنة أخرى.
سرقت ثيابك.
.
.
إذن افتصد: سرقت ثياب رجل من الحمام فخرج عرياناً وعلى باب الحمام طبيب أحمق فقال له: ما قصتك فقال: سرقت ثيابي.
قال: بادر وافتصد تخف عنك حرارة الغم.
أصيب بعضهم بأمه فقعد يبكي ويقول: يا أمي أماتني الله قبلك أمي زانية إن لم تدخل الجنة لا دخلتها امرأة أبداً.
لا أرضى أن يغسل ابني عدو: مات ولد لرجل فقيل له: ادع فلاناً يغسله فقال: لا أريد لأن بيني وبينه عداوة فيعنف بابني في الغسل حتى يقتله.
إجتمع رجلان في طريق الحج فقال أحدهما للآخر: كم قد حججت قال: مع هذه التي نحن فيها واحدة.
مكافأة جارية ميتة: ماتت جارية لرجل فلما دفنها قال: لقد كنت تقومين بحقوقي فلأكافئنك اشهدوا علي أنها حرة.
أراد الخير بالشتم: وقفت سائلة على باب قوم فقال لها رجل: اذهبي يا زانية فقالت: إذا لم تعطني فلم تسبني قال: والله ما أردت بهذا إلا الخير أردت أن تؤجري وآثم.
حكي أن بعض المغفلين اشترى بقطعة شيرجاً في غضارة فامتلأت الغضارة فقال البقال: قد بقي لك من الشيرج في أي شيء تأخذه فقلب الغضارة وقال: في هذه وأشار إلى كعبها فطرح البقال الباقي في ذلك الكعب فأخذه الرجل ومضى فلقيه رجل فقال: بكم اشتريت هذا الشيرج فقال: بقطعة فقال: هذا القدر فقط فقلبها وقال: هذا أيضاً.
حلق لحيته ليأخذ دينه: كان لرجل على رجل أربعة دراهم فجاء يوماً يقتضيه فقال: غداً أعطيك فقال: لا أذهب حتى تحلف لي أنك تعطنيها غداً فحلف له: إنك إن جئت لا تذهب إلا وهي معك وأشهد عليه بذلك ومضى فجاء من الغد فقال له ما عندي شيء وإنما حلفت إنك لا ترجع إلا وهي معك أعني لحيتك.
فأشهد عليه بهذا القول وذهب سريعاً إلى الحجام وحلق لحيته وجاء إليه وما برح حتى أخذ دراهمه.
بيت الماء لا يمتلىء: وقال قوم لغلام: املأ بيت الماء فنقل ماء كثيراً وأبطأ عليهم فقالوا: ما هذا الإبطاء فصعدوا إليه فإذا به يقلب الماء في بيت الماء فقال: كلفتموني أن أملأ هذا وما أظنه يمتلىء في شهر.
حكى لي بعض أصدقائنا قال: كان عندنا رجل اتهم بسرقة فأخذ وجرت له قصة فجاءني بعد أيام فقال: عندك الخبر مضيت إلى المنجم فأعطيته قطعة فحسب لي وقال: والله إنك بريء مما اتهمت به وإنك ما سرقت شيئاً.
اختلفوا فيما يقال عند رؤية الجنازة: رأى بعضهم جنازة قد أقبلت فقال: ربي وربك الله لا إله إلا الله فقال آخر: أخطأت إذا رأيت جنازة فقل: اللهم ألبسنا العافية فتشاجرا في ذلك فاحتكما إلى آخر فقال: إذا رأيتم جنازة فقولوا: سبحان الله من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته.
نجمة التيس: قال منجم لرجل من أهل طرسوس: ما نجمك قال: التيس فضحك الحاضرون وقالوا: ليس في النجوم والكواكب تيس قال: بلى قد قيل لي وأنا صبي منذ عشرين سنة: نجمك الجدي فلا شك أنه قد صار تيساً منذ ذلك الوقت.
لا أذهب ليلاً وحدي: كان لبعض الكتاب غلام فأمسى السيد عند بعض أصدقائه فقال للغلام: اذهب إلى البيت هات شمعة فقال: يا سيدي أنا لا أجسر أذهب وحدي في هذا الوقت فأحب أن تقوم معي حتى تحمل الشمعة وأجيء معك.
الرجل وغلامه: وقال رجل لغلام: هات ناراً وأشعلها قال: يا مولاي لأي شيء تريد النار قال: أريد أتخذ عصيدة فقال: يا مولاي لقمني حتى أجيء بالعجلة.
أرعف من الداخل: لكم رجل رجلاً فصاح: أدميتني فلم ير دماً فقال: أين الدم فقال: أنا أرعف من داخل.
رجلان سلبا قافلة: وقع رجلان على قافلة فيها ستون رجلاً فأخذوا مالهم وثيابهم فقيل لبعضهم: كيف غلبكم رجلان وأنتم ستون فقال: أحاط بنا واحد وسلبنا الآخر كيف نعمل أنا رجل من الأنصار: كلم رجل رجلاً بشيء يغضبه فقال: أتقول لي هذا وأنا رجل من الأنصار قال له: النصارى مرض لأنه أكل جملاً: عن ابن الرومي قال: قال طبيب لتلميذه: إذا دخلت إلى مريض فانظر إلى أثر ما عنده من طعام أو شراب فانهه عما لا يصلح من ذلك فدخل الغلام يوماً على مريض فنظر إلى حداجة جمل في الدار.
فقال للمريض: أنا والله لا أصف لك دواء قال: ولم قال: لأنك قد أكلت جملاً قال: لا والله ما أكلت جملاً قط فقال: هذه الحداجة من أين كلوا فالأذان لم يصل: عن إبراهيم بن القعقاع: انتبه قوم ليلة في رمضان وقت السحور فقالوا لأحدهم: أنظر هل تسمع أذاناً فأبطأ عنهم ساعة ثم رجع فقال: اشربوا فإني لم أسمع أذاناً إلا من مكان بعيد.
كتابة الخاتم: كتب رجل من آل أبي رافع إلى خاتمه: أنا فلان ابن فلان رحم الله من قال آمين.
مغفل يدفع عن نفسه الموت: مرض رجل مرة فلما اشتد به المرض أمر بجمع العيدان والطنابير والمزامير إلى بيته فأنكروا عليه ذلك فقال: إنما فعلت ذلك لأني سمعت أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه شيء من آلات الملاهي والفجور فإن كان ملك الموت من الملائكة دفعته عني بهذه الأشياء.
غصب وتصدق: غصب رجل رجلاً وتصدق به فقيل له في ذلك: فقال: أخذي إياه سيئة وصدقتي به عشر حسنات فمضت واحدة وبقيت لي تسعة.
حماقات متعددة: سئلت امرأة عن حرفة زوجها فقالت: متولي إخراج المساكين من المسجد الجامع وقد أرجعت له المقصورة.
قيل لبعضهم: كل قال: ما بي أكل لأني أكلت قليل أرز فأكثرت منه.
جاء قوم إلى رجل من الوجوه يسألونه كفناً لجارية له ماتت فقال: ما عندي شيء فتعودون قالوا: فنملحها إلى أن يتيسر عندك شيء.
سئل بعض المشايخ المغفلين: أتذكر أن حج الناس في رمضان ففكر ساعة ثم قال: بلى أظن مرتين أو ثلاثة.
قال بعض الناس لمملوكه: أخرج وانظر هل السماء مصحية أو مغيمة فخرج ثم عاد فقال: والله ما تركني المطر أنظر هل هي مغيمة أم لا المستشار مؤتمن: قال بعضهم لآخر وكان أحمق: المستشار مؤتمن وإني أريد أن أغسل ثيابي غداً أفترى تطلع الشمس أم لا ابنتي لا بكر ولا ثيب: جار رجل إلى أبي حكيم الفقيه وأنا حاضر ومع الجل ابنته ليزوجها من رجل فقال له الشيخ: أبكر إبنتك أم ثيب فقال: والله يا سيدي ما هي لا بكر ولا ثيب ولكنها وسطة فقال الشيخ: فأيش هي: عوان بين ذلك فضحك الجماعة وذلك الوالد لا يدري.
حكم على نفسه بالموت: عن أبي محمد بن معروف قال: كان يلزمني فتى نصراني حسن الخط مليح الشعر إلا أنه كان سوداوياً فحكم لنفسه أنه يموت في اليوم الفلاني فجاء ذلك اليوم وهو صحيح فخاصم امرأته وترقى الشر بينهما إلى أن أخذ عمود الهاون ودق به رأسها فماتت فجزع جزعاً شديداً فقال: قد علمت أنه يوم قطع علي ولابد أن أموت فيه والساعة يجيء أصحاب الشرطة فيأخذوني فيقتلوني فأنا أقتل نفسي عزيزاً أحب إلي فأخذ سكيناً فشق بها بطنه فأدركته حلاوة الحياة فلم يتمكن من تخريقها فسقطت السكين فقال: هذا ليس بشيء فصعد إلى السطح فرمى نفسه إلى الأرض فلم يمت واندقت عظامه فجاء صاحب الشرطة فأخذوه فلما كان آخر الليل مات.
هذه الهرة أمي: عن أبي الحسن علي بن نظيف المتكلم قال: كان يحضر معنا ببغداد شيخ فحدثنا أنه دخل على بعض من كان يعرفه بالتشيع قال: فوجدته وبين يديه سنور وهو يمسحها ويحك بين عينيها ورأسها وعيناها تدمعان كما جرت عادة السنانير وهو يبكي بكاء شديداً فقلت له: لم تبكي فقال: ويحك ما ترى هذه السنور تبكي كلما مسحتها هذه أمي لا شك وإنما تبكي حسرة من رؤيتها إلي قال: فأخذ يخاطبها بخطاب من عنده ظاناً أنها تفهم عنه وجعلت السنور تصيح قليلاً قليلاً فقلت له: فهي تفهم عنك ما تخاطبها به قال: نعم فقلت له: أتفهم لابس الثياب الغليظة صيفاً: قال الجاحظ: مررت يوماً بقطان في الكرخ في دكانه وعليه لحية طويلة وقميص جديد غليظ وكان يوماً صائفاً شديد الحر فتعجبت منه فقال لي: ما وقوفك أعزك الله قلت: أتعجب من صبرك على هذا القميص الجديد في هذا الحر الشديد! قال: صدقت أعزك الله عندي غزل كثير وعزمي أن أسلم منه إلى الحائك قميصاً خلقاً أتخفف به طول هذه الصيفية فقلت: الصواب ما رأيت.
شووا لي خاثرة: وقال: دخلت يوماً على بعض إخواني من التجار أعوده وكان طويل اللحية فقلت له: ما أكلت فقال: شووا لي خاسرة وأكلت يعني خاثرة.
خيل مصر عند الرشيد: وقال: أخبرت عن الأصمعي قال: عرض الرشيد خيل مر فما مر به فرس إلا وعليه سمة نتاج الفخر الجنيدي فقال: ويلكم من هذا الجنيدي الذي له كل هذا النتاج وأمر بإشخاصه فكتب إلى عامل مصر فأشخصه فلما دخل عليه نظر إليه من أول الدار فإذا عليه لحية قد أخذت لسرته طولاً ولآباطه عرضاً وإذا هو مستعجل في مشيه ينظر إلى أعطافه فلما رآه قال: أحمق ورب الكعبة فلما دنا منه قال: يا جنيدي من أين لك هذه الخيل قال: من رزق الله وأفضاله فلما رآه هالكاً قال: ما أحسن لحيتك يا جنيدي قال: اقبلها يا أمير المؤمنين خلعة لك والخيل معك فبك فداهما الله فإن قدرك عندي أعظم القدور وكرامتك عندي عزيزة جداً فصاح به: اغرب عليك لعنة الله ثم قال: أخرجوه فقد أسمعني كل مكروه لعن الله هذا وخيله معه.
سيف أبي حية النميري: قال ابن قتيبة: حدث جار لأبي حية النميري قال: كان لأبي حية سيف ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان يسميه لعاب المنية قال: فأشرفت عليه ليلة وقد انتضاه وهو واقف على باب بيت في داره وقد سمع حساً وهو يقول: أيها المغتر بنا والمجترىء علينا بئس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته أخرج بالعفو عنك لا أدخل بالعقوبة عليك إني والله إن أدع قيساً تملأ الفضاء خيلاً ورجلاً يا سبحان الله ما أكثرها وأطيبها ثم فتح الباب فإذا كلب قد خرج فقال: الحمد لله سبب كثرة ماله: قال الفضل بن مرزوق: أتدرون لأي شيء كثر مالي قالوا لا قال: لأني سميت نفسي بيني وبين الله محمد وإذا كان اسمي عند الله محمداً فما أبالي ما قال الناس.
ثوبه طبري ولو رآه الناس كلهم قوهياً: عن المزرودي قال: اشترى أحمد الجوهري كساء أبيض طبرياً بأربعمائة درهم وهو عند الناس فيما تراه عيونهم قوهي يساوي مائة درهم قال: إذا علم الله أنه طبري فما علي من الناس.
لا أبيع كنيتي بمال الدنيا: قال الجاحظ: كان أبو خزيمة يكنى أبا جاريتين فقلت له يوماً: كيف اكتنيت بهذه الكنية وأنت فقير لا تملك جاريتين: أفتبيعهما الساعة بدينار وتكنى أي كنية شئت قال: لا والله ولا بالدنيا وما فيها.
كل يوم يقع مع رجال الدالية: وقال عن ثمامة بن أشرس قال: كان رجل يقوم كل يوم فيأتي دالية لقوم فلا يزال يمشي مع رجال الدالية على ذلك الجزع ذاهباً وجائياً في شدة البرد والحر حتى إذا أمسى نزل إلى النهر فتوضأ وصلى وقال: اللهم اجعل لي من هذا فرجاً ومخرجاً ثم انصرف إلى البيت فكان كذلك حتى مات.
لا تغمزها فتسلم من الألم: قال: وحدثني يزيد مولى إسحاق بن عيسى قال: كنا في منزل صاحب لنا إذ خرج واحد منا ليقيل في البيت الآخر فلم يلبث ساعة حتى سمعناه يصيح أواه فنزلنا بأجمعنا إليه فزعين وقلنا: ما لك مالك وإذا هو على شقه الأيسر وهو قابض بيده على خصيته فقلنا له: لم صحت قال: إذا غمزت خصيتي اشتكيتها وإذا اشتكيتها صحت فقلنا: لا تغمزها قال: نعم إن شاء الله جزاكم الله خيراً.
يحتجم لأنه أصفر اللون: قال: وحدثني ثمامة قال: مررت يوماً وإذا شيخ أصفر كأنه جرادة وزنجي يحجمه قد مص دمه حتى كاد يستفرغه فقلت: يا شيخ لم تحتجم قال: لمكان هذا الصفار الذي بي.
كان لرجل من أصدقائنا غلام فأعطاه قطعاً ليشتري بها شيئاً وكان فيها قطعة رديئة فقال له: يا سيدي هذه ما يأخذها الرجل فقال: اجتهد أن تصرفها كيف اتفق فلما اشترى وجاء قال: وقد صرفتها قال: كيف فعلت قال: تركته يزن الذهب وتغفلته فرميتها في ميزانه.
يريد أن يتعرف إلى أشخاص رآهم في الحلم: حكى لي بعض إخواننا أن رجلاً أتى مفسر المنامات فقال: رأيت كأن معي رجلين ونحن نمضي إلى فلان في حاجة فقال له: أتعرف الرجلين قال: أعرف أحدهما ومنزله في باب البصرة فأريد أسأل صاحبي عن ذلك الرجل الآخر.
القرآن قديم: سمع رجل في زماننا قوماً يتكلمون في القرآن ويقول بعضهم: ليس بقديم فقال: ما أبله هؤلاء قد تكلم الله بالقرآن منذ خمسمائة سنة فكيف لا يكون قديماً.
شراء الدبس: اشترى رجل في زماننا من بقال رطلين دبساً فأعطاه طاساً ليجعله فيها فغرف بالطاسة من التغار وترك صنجة الرجلين فلما رآها ترجح صب من الدبس ثم أعادها إلى الميزان فرجحت فجعل يصب ثم يعيدها وهي ترجح فقال لصاحبها: ما أرى يبقى لك شيء فقال له صاحبها: هذه الطاسة فيها ثلاثة أرطال فإن أردت أن تستوي الميزان فاكسر من جانب الطاسة وإلا ما تستوي.
تاريخ القراءة: قرأت بخط بعض المغفلين وقد نظر في كتاب ثم كتب عليه: نظرت في هذا الكتاب والأقوات رخيصة والكارة السميد تساوي ديناراً ودانقاً والخشكار بثمانية عشر قيراطاً فالله تعالى يديم ذلك.
وكتب آخر على كتاب: نظر فيه فلان ابن فلان وأنا من ولد داود ابن عيسى بن موسى وموسى هو أخو السفاح.
الحساب الرديء: حدثني بعض إخواني أنه كان بتكريت وأن رجلاً اشترى من خباز مائتين وعشرين رطلاً من الخبز بدينار ثم كان يأخذ كل يوم شيئاً إلى أن تحاسبا يوماً فقال: قد أخذت مائة وعشرين رطلاً وبقي لك مائة وعشرين فقال له: انذر هذه بهذه وأعطني الدينار فجعل الرجل يستغيث ويقول كيف أفعل بهذا فيقول: أليس لك عندي مائة وعشرين ولي عندك مائة وعشرين فيقول: بلى فيقول: انذر هذه بهذه وأعطني الدينار فاجتمع الناس عليهم على ذلك إلى أن رفعت قصتهم إلى الأمير.
حلقت شعراً رآه غيره محرم: رجع بعض القرشيين إلى امرأته وكانت قرشية وقد حلقت شعرها وكانت أحسن النساء شعراً فقال: ما خطبك فقالت: أردت أن أغلق الباب فلمحني رجل ورأسي مكشوف فحلتقه وما كنت لأدع شعراً رآه من ليس لي بمحرم.
ومثل هذا بلغني عن بعض القصاص أنه قال لأصحابه: احلقوا اللحى التي تنبت في مواقف الشيطان.
مغفل يجد في القرآن غلطاً: حدثني بعض العلماء أن رجلاً مغفلاً نظر في المصحف فقال: قد وجدت فيه غلطتين فأصلحوهما قالوا: وما هي قال: " كل بناءٍ وغواص " هذا غلط إنما يجب أن يكون كل بناءٍ وجصاص والأخرى " والتين والزيتون " إنما هي والجبن والزيتون.
أهذا الذي ينزل من السماء مطراً: حدثني بعض الأصدقا أن رجلاً وقف بباب داره يوم الجمعة والمطر يأتي سيلاً فقال لرجل من المارين: يا أخي هو ذا الذي يجيء مطر فقال له: أما ترى فقال: أردت أن أقلد غيري في انقطاعي عن الجمعة ولا أعمل بعلمي.
طرق الحمقى: وروى أبو بكر الصولي عن إسحاق قال: كنا عند المعتصم فعرضت عليه جارية فقال: كيف ترونها فقال واحد من الحاضرين: امرأتي طالق إن كان الله عز وجل خلق مثلها وقال الآخر: امرأتي طالق إن كنت رأيت مثلها وقال الثالث: امرأتي طالق.
وسكت فقال المعتصم: إن كان ماذا فقال: إذا كان لا شيء فضحك المعتصم حتى استلقى وقال: ويحك ما حملك على هذا قال: يا سيدي هذان الأحمقان طلقا لعلة وأنا طلقت بلا علة.
سريرة إبليس: قيل لبعض البله وكان يتحرى من الغيبة: ما تقول في إبليس فقال: أسمع الكلام عليه كثيراً والله أعلم بسريرته.
كيف فقد المغفل حماره: حكى لي بعض الإخوان أن بعض المغفلين كان يقود حماراً فقال بعض الأذكياء لرفيق له: يمكنني أن آخذ هذا الحمار ولا يعلم هذا المغفل قال: كيف تعمل ومقوده بيده فتقدم فحل المقود وتركه في رأس نفسه وقال لرفيقه: خذ الحمار واذهب فأخذه ومشى ذلك الرجل خلف المغفل والمقود في رأسه ساعة ثم وقف فجذبه فما مشى فالتفت فرآه فقال: أين الحمار فقال: أنا هو قال: وكيف هذا قال: كنت عاقاً لوالدتي فمسخت حماراً ولي هذه المدة في خدمتك والآن قد رضيت عني أمي فعدت آدمياً فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله وكيف كنت أستخدمك وأنت آدمي! قال: قد كان ذلك قال: فاذهب في دعة الله فذهب ومضى المغفل إلى بيته فقال لزوجته: أعندك الخبر كان الأمر كذا وكذا وكنا نستخدم آدمياً ولا ندري فبماذا نكفر وبماذا نتوب فقالت: تصدق بما يمكن قال: فبقي أياماً ثم قالت له: إنما شغلك المكاراة فاذهب واشتر حماراً لتعمل عليه فخرج إلى السوق فوجد حماره ينادى عليه فتقدم وجعل فمه في أذنه وقال: يا مدبر عدت إلى عقوق أمك.
واستاه واستاه: ماتت قريبة لأبي منصور بن الفرج وكان رئيساً فاجتمع الناس على اختلاف طبقاتهم لقضاء حقه وخرجت الجنازة وجعل النساء يلطمن ويقلن: واستاه واستاه.
على ما جرت به العادة فأنكر زوج المرأة هذا وقال: لا ست إلا الله وصاح عليهن فضحك الناس وصار المقام هزلاً بعد الحزن.
طول الرمح أربعة عشر ذراعاً: دخل على موسى بن عبد الملك يوماً صاحب خزانة السلاح فقال له: قد تقدم أمير المؤمنين يعني المتوكل ليبتاع ألف رمح طول كل رمح أربعة عشر ذراعاً فقال: هذا الطول فكم يكون العرض فضحك الناس ولم يفطن لما غلط فيه.
ما هو التبيع: قال المبرد: قرأ ابن رباح بحضرة المنتصر كتاب الصدقات فقال: في كل ثلاثين بقرة تبيع فقال المنتصر: ما التبيع فقال أحمد بن الخصيب: البقرة وزوجها.
سمع أحمد بن الخصيب مغنية تغني: إن العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا فقال: هذا الشعر لأبي.
كان سهل بن بشر ممن ارتفع في الدولة الديلمية وكان رقيعاً فشتم فراشاً فرد عليه فقالم يعدو خلفه فوقعت عمامته فأخذها سهل وما زال يعضها ويخرقها ويقول: اشتفيت والله.
ثم عاد إلى مكانه.
حج قبل أن تحفر زمزم: شهد رجل عند بعض القضاة على رجل فقال المشهود عليه: أيها القاضي تقبل شهادته ومعه عشرون ألف دينار ولم يحج إلى بيت الله الحرام فقال: بلى حججت قال: فاسأله عن زمزم فقال: حججت قبل أن تحفر زمزم فلم أرها.
الحائط المتصدع: قال أبو الحسن بن هلال الصابىء: أحضر إنسان بناء لمشاهدة حائط في داره قد عاب فاتفق أن أمه تغسل الثياب فاخرج إلى البناء تراباً من تراب ذلك الحائط في طشت وقال: ما يمكن أنك اليوم تدخل فهذا من ترابه فانظر إليه واعرف ما يريد فقال: أنا أرجع إليك غداً فضحك منه وانصرف.
عمامة الفقيه: قال وكان في جوارنا فقيه يعرف بالكشفلي من الشافعيين تقدم في العلم حتى صار في رتبة أبي حامد الإسفراييني وقعد بعد موته مكانه قال: فأهديت إليه عمامة عريضة قصيرة من خراسان فقلت له: أيها الشيخ اقطعها وألفقها ليمكنك التعمم بها فلما كان من الغد رأيتها على رأسه أقبح منظر فتأملتها وإذا به قد قطعها عرضاً ولفقها فصار عرضها أربعة عشر وطولها نصف ما كان فتعجبت منه ولم أراجعه.
هذه ألية بقر: أخبرني أبو عيسى اللحام قال: جاءني رجل له منظر ليشتري مني ألية فأخرجت له ألية صغيرة فقال لي: أتهزأ بي هذه ألية بقر وأنا أريد ألية الضأن فقلت له: ليس للبقر ألية فقال: حدث بهذا غيري ولا تستبلهني فطالعت له غيرها فأعجبته ورضي بها.
وقع جرف في بعض السنين فقال بعض المغفلين: مات في هذه السنة من لم يمت قط.
هذا آخر ما انتهى إلينا من أخبار الحمقى والحمد لله وحده.
|
|
.:: احمد كاتشب ::.
عضو متألق
تاريخ التسجيل : 29/12/2008
المشاركات : 516
التقييم : 45
النقاط : 694
الإقامة : 
المهنة : 
الهواية : 
مزاجى : 
| | موضوع: رد: ابن الجوزى أخبار الحمقى والمغفلين الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - 8:32 | |
| هههااى بجد موضوع لذيذ جدا يا اسامه
قرأته كله بجد وكنت مستمتع جدا بالمواقف الطريفه دى
مجهود غير عادى منك بجد
تسلم ايدك يارب وفى انتظار جديدك دوماً
ارق تحياتى لك يا سمسم |
|
.:: احمد كاتشب ::.
عضو متألق
تاريخ التسجيل : 29/12/2008
المشاركات : 516
التقييم : 45
النقاط : 694
الإقامة :
المهنة :
الهواية :
مزاجى :
| | موضوع: رد: ابن الجوزى أخبار الحمقى والمغفلين الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - 8:41 | |
| هههااى بجد موضوع لذيذ جدا يا اسامه
قرأته كله بجد وكنت مستمتع جدا بالمواقف الطريفه دى
مجهود غير عادى منك بجد
تسلم ايدك يارب وفى انتظار جديدك دوماً
ارق تحياتى لك يا سمسم |
|
شهد
نائب المدير
تاريخ التسجيل : 18/09/2010
المشاركات : 5742
التقييم : 52
النقاط : 14462
المهنة : 
مزاجى : 
| | موضوع: رد: ابن الجوزى أخبار الحمقى والمغفلين الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - 13:21 | |
| أراد الخير بالشتم: وقفت سائلة على باب قوم فقال لها رجل: اذهبي يا زانية فقالت: إذا لم تعطني فلم تسبني قال: والله ما أردت بهذا إلا الخير أردت أن تؤجري وآثم. تسلم عذاب لكل حرف قلت
اعجبني بكل سطر فما رايت اجمل من الخير حين يقال
فاحسنو ان الله يحب المحسنين
روعة ما كتبت
تسلم حفظك الرحمن من كل شر وسوء
دمت بحفظ الرحمن الرحيم |
|
عذاب الحب
مراقب عام
تاريخ التسجيل : 10/09/2010
المشاركات : 8466
التقييم : 25
النقاط : 18202
العمر : 41
الجنس :
الإقامة :
المهنة :
العمل/الترفيه : تصفح الانترنت ومتابعة الاخبار
الهواية :
مزاجى :
همسات صامته
قد يتغير شيء فينا. كما تغير كل شيء من حولنا ولكن أشوقنا تعاودنا وقد عاودني الشوق للقاء نفسي من جديد فهذا اللقاء له مذاقه الخاص . لأنه على صفحات الأوراق أحاول ان ابحث عن نفسي فلا أجدها . أدرك أنها ضاعت في ارض الواقع .
احلامى ألصغيره هي الطريق الوحيد للهروب من قسوة الحياة ابحث عن إنسان يفهمني :. يترفق بي يدرك ضعفي وقوتي وشجاعتي.
يدرك اننى إنسان من البشر ولست ملاك
مطلوب منى دائما إن ابدوا متماسكا .لكنى أريد الصراخ أريد الصراخ دون خجل .لأنه من الصعب إن كل ما يتمناه الإنسان يتحقق حتى لحظه السعادة صعب تجميدها والإبقاء عليها إن السعي وراء صفاء النفس واقع وخيال
إنسان ومكان . وكل شيء له أوجه الماضي والأخر المعتم .
صفاء البحر يتحول ......إلى هياج
نسمه الهواء تتحول ......إلى عاصفة
الحياء ...................... يرحلون
الأصدقاء ................. يتغيرون
وكل شيء في الحياة يتغير وأحلام الإنسان في السعادة تتغير
ابحث عن نفسي بين هولاء فلا أجدها
ابحث عن ذاتي أجدها في أشياء كثيرة براءة الطفولة وأحلام القلب الحزين جمال الأوقات القديمة
اطلب ذلك وأتمناه وأتمناه
الحب جحيم يطاق . والحياه بدون حب عذاب لا يطاق
عـ الـحــب ـذاب
| | موضوع: رد: ابن الجوزى أخبار الحمقى والمغفلين الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - 14:21 | |
|
تسلم احمد على مروك الغالى دا ياجميل هوه فعلا كتاب مضحك بس انتو قريتو بابين بس من 25 باب اتمنى تقرو الباقى شكرا على المرور
اجمل احمد فى الدنيا ربنا مايحرمنا من بعضنا
|
|
