رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم

رقية بنت النبى صلى الله عليه وسلم
رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمها خديجة بنت خويلد رضي الله عنهم.
رقية بنت سيد البشر (صلى الله عليه وسلم) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمية.
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قد زوج ابنته رقية من عتبة بن أبي لهب وكانت دون العاشرة وزوَّج أختها أم
كلثوم عتيبة بن أبي لهب فلما نزلت سورة تبت قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما
أم جميل بنت حرب بن أمية حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد. ففارقاهما قبل أن
يدخل بهما كرامة من الله تعالى وهوانا لابني أبي لهب.(1)
بطلة الهجرتين الله عنهاا
إسلامها وهجرتها إلي الحبشة:
وقد أسلمت حين أسلمت أمها خديجة بنت خويلد وبايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هي وأخواتها حين بايعه النساء
وولدت السيدة رقية وعمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث وثلاثين وبعث النبي
وعمره أربعين وأسلمت رقية مع أمها خديجة فعلى هذا يكون عمرها عند إسلامها
سبع سنوات.
بطلة الهجرتين الله عنهاا
وكانت تكنى بأم عبد الله وتكنى بذات الهجرتين (هجرة الحبشة وهجرة المدينة)
ولما أراد عثمان بن عفان رضي الله عنه الخروج إلى أرض الحبشة قال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم: اخرج برقية معك قال: أخال واحد منكما يصبر على
صاحبه ثم أرسل النبي صلى الله عليه و سلم أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
فقال: إئتني بخبرهما فرجعت أسماء إلى النبي صلى الله عليه و سلم و عنده
أبو بكر رضي الله عنه فقالت: يا رسول الله أخرج حمارا موكفا فحملها عليه و
أخذ بها نحو البحر فقال رسول الله (صلى الله عليه و سلم): يا أبا بكر إنهما
لأول من هاجر بعد لوط و إبراهيم عليهما الصلاة و السلام.(2)
بطلة الهجرتين الله عنهاا
زواجها من عثمان رضي الله عنه:
شاءت قدرة الله لرقية أن ترزق بعد صبرها زوجاً صالحاً كريماً من النفر
الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ذلك هو
(عثمان بن عفان) صاحب النسب العريق، والطلعة البهية، والمال الموفور،
والخلق الكريم. وعثمان بن عفان أحد فتيان قريش مالاً، وجمالاً، وعزاً،
ومنعةً، تصافح سمعه همسات دافئة تدعو إلى عبادة العليم الخبير الله رب
العالمين. والذي أعزه الله في الإسلام سبقاً وبذلاً وتضحيةً، وأكرمه بما
يقدم عليه من شرف المصاهرة، وما كان الرسول الكريم ليبخل على صحابي مثل
عثمان بمصاهرته، وسرعان ما استشار ابنته، ففهم منها الموافقة عن حب وكرامة،
وتم لعثمان نقل عروسه إلى بيته، وهو يعلم أن قريشاً لن تشاركه فرحته، وسوف
تغضب عليه أشد الغضب.
ولكن الإيمان يفديه عثمان بالقلب ويسأل ربه القبول.
ودخلت رقية بيت الزوج العزيز، وهي تدرك أنها ستشاركه دعوته وصبره، وأن
سبلاً صعبة سوف تسلكها معه دون شك إلى أن يتم النصر لأبيها وأتباعه. وسعدت
رقية رضي الله عنها بهذا الزواج من التقي النقي عثمان بن عفان رضي الله
عنه، وولدت رقية غلاماً من عثمان فسماه عبد الله، واكتنى به.(3)
بطلة الهجرتين الله عنهاا
وفاتها:
وتوفيت السيدة رقية (رضي الله عنها وأرضاها ) عند عثمان بن عفان مرجع رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) من بدر ودفنت بالمدينة وذلك أن عثمان استأذن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في التخلف عند خروجه إلى بدر لمرض ابنته
رقية وتوفيت رقية يوم قدوم زيد بن حارثة العقيلي من قبل يوم بدر.(4)
توفيت ولها من العمر اثنتان وعشرون سنة ودفنت في البقيع.
رحم الله رقية بطلة الهجرتين، وصلاة وسلاماً على والدها في العالمين ورحم
معها أمها وأخواتها وابنها وشهداء بدر الأبطال، وسلام عليها وعلى المجاهدين
الذين بذلوا ما تسع لهم أنفسهم به من نصره لدين الله ودفاع عن كلمة الحق
والتوحيد إلى يوم الدين، و السعي إلى إعلاء كلمة الله..

الموضوع الأصلي : رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: دمعة حزن

بارك الله فيكى

سحــــــــــــــر

وجزاكى المولى خيراا

وجعله فى ميـــــــــــزان حسناتــــــــــــــك

الموضوع الأصلي : رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: عاشقة الورود

[size=24]
بارك الله فيكى دمعه المنتدى
وجعله الله فى موازين حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه فضائل الصحابية الجليلة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها ، من صحيحي البخاري ومسلم من كتاب المناقب أو الفضائل فضائل فاطمة رضي الله عنها .

‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏
‏قوله : ( عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ) ‏
‏كذا رواه عنه عمرو بن دينار , وتابعه الليث وابن لهيعة وغيرهما رواه أيوب عن ابن أبي مليكة فقال : عن عبد الله بن الزبير , أخرجه الترمذي وصححه وقال . يحتمل أن يكون ابن أبي مليكة سمعه منهما جميعا , ورجح الدارقطني وغيره طريق المسور , والأول أثبت بلا ريب لأن المسور قد روى هذا الحديث قصة مطولة قد تقدمت في " باب أصهار النبي صلى الله عليه وسلم " . نعم يحتمل أن يكون ابن الزبير سمع هذه القطعة فقط أو سمعها من المسور فأرسلها . ‏

‏قوله : ( بضعة ) ‏
‏بفتح الموحدة وحكي ضمها وكسرها أيضا وسكون المعجمة أي قطعة لحم . ‏

‏قوله : ( فمن أغضبها أغضبني ) ‏
‏استدل به السهيلي على أن من سبها فإنه يكفر , وتوجيهه أنها تغضب ممن سبها , وقد سوى بين غضبها وغضبه ومن أغضبه صلى الله عليه وسلم يكفر , وفي هذا التوجيه نظر لا يخفى , وسيأتي بقية ما يتعلق بفضلها في ترجمة والدتها خديجة إن شاء الله تعالى , وفيه أنها أفضل بنات النبي صلى الله عليه وسلم , وأما ما أخرجه الطحاوي وغيره من حديث عائشة في قصة مجيء زيد بن حارثة بزينب بنت رسول صلى الله عليه وسلم من مكة وفي آخره " قال النبي صلى الله عليه وسلم هي أفضل بناتي أصيبت في " فقد أجاب عنه بعض الأئمة بتقدير ثبوته بأن ذلك كان متقدما , ثم وهب الله لفاطمة من الأحوال السنية والكمال ما لم يشاركها أحد من نساء هذه الأمة مطلقا والله أعلم . وقد مضى تقرير أفضليتها في ترجمة مريم من حديث الأنبياء , ويأتي أيضا في ترجمة خديجة إن شاء الله تعالى .

‏حدثنا ‏ ‏منصور بن أبي مزاحم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم يعني ابن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ابنته فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏ما هذا الذي سارك به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبكيت ثم سارك فضحكت قالت سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت ‏

صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قولها : ( فأخبرني أني أول من يلحق به من أهله , فضحكت ) ‏
‏هذه معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم , بل معجزتان , فأخبر ببقائها بعده , وبأنها أول أهله لحاقا به , ووقع كذلك , وضحكت سرورا بسرعة لحاقها . وفيه إيثارهم الآخرة , وسرورهم بالانتقال إليها والخلاص من الدنيا .

‏حدثنا ‏ ‏أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألتها ما قال لك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ما كنت ‏ ‏أفشي على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سره قالت فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلت ‏ ‏عزمت ‏ ‏عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم ‏ ‏السلف ‏ ‏أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال ‏ ‏يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت ‏

صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قولها : ( فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين ) ‏
‏هكذا وقع في هذه الرواية , وذكر المرتين شك من بعض الرواة , والصواب حذفها كما في باقي الروايات . ‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا أرى الأجل إلا قد اقترب , فاتقي الله , واصبري , فإنه نعم السلف أنا لك ) ‏
‏أرى بضم الهمزة أي أظن . والسلف المتقدم , ومعناه أنا متقدم قدامك فتردين علي . وفي هذه الرواية : ( أما ترضي ) هكذا هو في النسخ ( ترضي ) , وهو لغة , والمشهور ( ترضين ) .

‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏ابن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( كان أحب النساء ) ‏
‏بالرفع أنه اسم كان أو بالنصب على أنه خبرها ‏
‏( فاطمة ) ‏
‏بالنصب أو بالرفع ‏
‏( قال إبراهيم ) ‏
‏أي ابن سعيد الجوهري ‏
‏( يعني من أهل بيته ) ‏
‏أي كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاطمة , وكان أحب الرجال إليه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته علي .

أنتهى مختصراً ، اللهم أجمعنا بالصحابية الجليلة فاطمة رضي الله عنها وأرضاه في دار كرامتك ، اللهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ،