ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير

كل عام وانتم بخير اخوتي الاعضاء / اخواتي العضوات .
وجيمع الامة الاسلامية بخير .
يحتفل العالم الاسلامي بذكرى الاسراء والمعراج وهنا ليعلم العالم كله
بقدرة الله وعظمته وحبه لرسوله الكريم وعبدهـ اللي جعله للعالمين
رحيما ومبشرا ونذيرا وادى الرسالة وجعلها شاهدا لله وبشيرا

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير 5cf41d60

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمدُه ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهْدِ اللهُ فلا مضِلَّ له ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه من بعثه اللهُ رحمةً للعالمين هادياً ومبشراً ونذيراً.

بلّغ الرسالة وأدّى الامانة ونصحَ الأمّةَ فجزاهُ اللهُ خيرَ ما جزى نبياً من أنبيائه. صلواتُ اللهِ وسلامه عليه وعلى كلِّ رسولٍ أرْسَلَه.

أما بعدُ، عبادَ اللهِ أوصيكم ونفسيَ بتقوى الله العليّ العظيم. يقولُ اللهُ تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (سورة الاسراء/1).

الاسراء والمعراج

إخوةَ الإيمان، إن الاسراء والمعراج من معجزاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

أما الاسراء فثبَتَ بنصِّ القرءانِ والحديثِ الصحيحِ، فيجبُ الايمانُ بأنَّهُ صلى الله عليه وسلم أَسرى الله بهِ ليلاً من مكَّةَ الى المسجدِ الأقصى.

وقد جاء في تفسيرِ الآيةِ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً} السَّبْحُ في اللُّغَةِ التَّباعُدُ ومعنى سَبِّح اللهَ تعالى أي بَعِّدْهُ ونزِّهْهُ عمّا لا ينبغي.

وقوله {بِعَبْدِهِ} أي بمحمَّد.

ونِسبةُ النبيِّ الى ربِّه بوصفِ العبوديّة غايةُ الشَرفِ للرسولِ لأنَّ عِبَادَ اللهِ كثير فَلِمَ خَصَّهُ في هذهِ الآيةِ بالذكّرِ؟ ذلك لتخصيصهِ بالشَّرفِ الأعظم.

وقولُهُ تعالى {لَيْلاً} إنَما قال {لَيْلاً} مع أنَّ الإسراء لا يكونُ إلا في الليل لأنه أراد به تأكيد تقليلِ مدةِ الاسراءِ فإنَّهُ أُسريَ بهِ في بعضِ الليلِ من مكةَ الى الشام.

وقولُهُ تعالى {مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} إنّما سُمّيَ المسجدَ الحرامَ لحُرمَتِهِ أي لشَرَفِهِ على سائرِ المساجدِ لأنَّه خُصَّ بأحكامٍ ليسَتْ لغيره.

والمسجدُ الأقصى إنما سُمِّيَ بذلكَ لبُعْدِ المسافةِ بينَهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ.

وقولُهُ تعالى {الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} قيلَ لأنّه مَقَرُّ الأنبياءِ ومَهبِطُ الملائكةِ، لذلكَ قالَ ابراهيمُ عليهِ السلام {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} أي إلى حيثُ وجَّهنِي ربِّي أي إلى بَرِّ الشامِ لأنهُ عَرَفَ بتعريفِ اللهِ إياه أنَّ الشامَ مَهْبِطُ الرَّحماتِ وأنَّ أكثرَ الوحْيِ يكونُ بالشامِ وأنَّ أكثرَ الأنبياءِ كانُوا بها.

قال تعالى {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} أي ما رأى تلكَ الليلةَ من العجائبِ والآياتِ التي تَدُلُّ على قدرةِ الله.

الاسراء والمعراج

إخوة الإيمان، لقد أجمعَ أهلُ الحقِّ على أنَّ الاسراء كان بالروحِ والجَسَدِ وفي اليقظةِ ومن أنكرهُ فقد كذّبَ القرءان.

وقد كانت تلكَ المعجزةُ العظيمةُ في السنةِ الخامِسَةِ قبلَ الهجرةِ فقد جاءَهُ جبريلُ ليلاً إلى مكَّةَ وهو نائمٌ ففتَحَ سَقْفَ بيتِهِ ولم يهبِطْ عليهِم لا ترابٌ ولا حجرٌ ولا شىءٌ وكان النبيُّ حينَها في بيتِ بنتِ عمّه أمّ هانىءٍ بنتِ أبي طالبٍ أختِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في حيّ اسمه أجياد، كان هو وعَمّه حمزةُ وجعفرُ بنُ أبي طالب نائمين والرسولُ كانَ نائماً بينهما فأيقظَهُ جبريلُ ثم أركبَهُ على البُراقِ خلفَهُ وانطلقَ بهِ والبُراقٌ دابةٌ من دوابِّ الجنّةِ وهو أبيضٌ طويلٌ يضَعُ حافِرَهُ حيثُ يَصِلُ نظرُهُ ولما يأتي على ارتفاعٍ تطولُ رجلاهُ ولما يأتي على انخفاضٍ تقصُرُ رجلاه، وانطلقَ بهِ البُراقُ حتى وصلا عندَ الكعبةِ حيثُ شُقَّ صدرُه من غيرِ أن يُحِسَّ بألم ثم أُعيد كما كان وذلك بعد أن غُسِلَ قَلبه وملىء ايماناً وحكمة وكل هذا إعداداً للأمر العظيم الذي يسقبله ثم انطلقا حتى وصلا إلى أرضِ المدينةِ فقالَ له جبريلُ " انزِل " فنزل فقالَ له "صلِّ ركعتينِ" فَصَلّى ركعتين، ثم انطلَقَ فوصَلَ بهِ الى بَلَدٍ اسمُها مَدْيَن وهي بلدُ نبيِ اللهِ شُعَيب فقال له انزِل فَصَلِّ ركعتينِ ففعَلَ ثم مثل ذلِكَ فَعَلَ في بيتِ لحمٍ حيث وُلِدَ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السلام.

ثم أتى بيتَ المقدِسِ فربَطَ البُراقَ بالحَلَقَةِ التي يَرْبِطُ بها الأنبياءُ ثم دخلَ المسجدَ الأقصى فصلَّى فيهِ ركعتين.

وصلّى بالأنبياء إماماً، الله جمَعَهم له هُناك كلّهم تشريفاً له، ولما خرج جاءهُ جبريلُ عليه السلام بإناءٍ من خمرِ الجنةِ لا يُسكِرُ وإناءٍ من لبَنٍ فاختَارَ النبيُ اللبنَ فقال لهُ جبريل "اخترتَ الفِطرةَ " أي تمسَّكْتَ بالدين.

ومن عجائبِ ما رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الاسراء ما رواه الطبراني والبزّارُ من أنّهُ رأى المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وكيف كان حالهم ورأى تاركي الصلاة وكيف كان حالُهم والذين لا يُؤدونَ الزكاةَ وكيف كانَ حالُهم والزُناةَ وكيف كان حالُهم والذين لا يؤدّون الأمانة وكيف كان حالُهم وخطباءَ الفتنةِ وقد رءاهم تُقَصُّ ألسنتهم بمِقَصَّاتٍ من نارٍ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه.

ورأى الذين يتكلمونَ بالكلمةِ الفاسدةِ وما أكثرَهم في أيّامنا هذه، ورأى ابليسَ ورأى الدنيا بصورةِ عجوزٍ.

ورأى ءاكلي الّربا وكيفَ كان حالُهم ورأى ءاكلي أموالِ اليتامى وكيف كان حالُهم ورأى شاربي الخَمْرِ وكيف كان حالُهم، والذين يمشُونَ بالغيبةِ وكيف كان حالُهم ثم شمَّ رائحةً طيبةً من قبرِ ماشطةَ بنتِ فِرعون وكانت مؤمنةً صالحةً وجاء في قصتها أنها بينما كانت تمشِطُ رأس بنتِ فِرعون سَقَطَ المِشْطُ من يدِها فقال " بسم الله " فسألَتْها بنتُ فرعون " أو لكِ رَبٌّ إلهٌ غيرُ أبي " فقالتِ الماشِطَةُ " ربي وربُّ أبيك هو الله " فقالت "أأُخبرُ أبي بذلِك " قالت " أخبريهِ " فأخبرتُهُ فطلبَ منها الرُّجُوعَ عن دِينها فأبتْ فحمَّى لها ماءً حتّى صارَ شديدَ الحرارةِ مُتَنَاهياً في الحرارةِ فألقى فيهِ أولادَها واحداً بعد واحدٍ ثم لما جاءَ الدورُ إلى طفلٍ كانت تُرضِعُهُ تقاعَسَتْ أي صار فيها كأنها تتراجَعُ ازدادَ خوفُها وانزعاجُها وقلقُها فأنطق اللهُ تعالى الرضيعَ فقال " يا أمّاهُ اصبري فإنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا فلا تتقاعسي فإنّكِ على الحقِّ ".

فتجالَدَتْ فرمَى الطِفْلَ فقالتْ لفرعون "لي عندك طلب أن تجمعَ العظامَ وتدفِنَها " فقالَ " لكِ ذلِكَ " ثم ألقاها فيه.

ثم نُصِبَ المعراج والمعراج مِرقاة شِبْهُ السُّلَّم درجةٌ من ذهبٍ والأخرى من فضّةٍ وهكذا فَعَرجَ بها النبيُ إلى السماء وأما المعراجُ فقد ثبت بنصِّ الأحاديثِ وأما القُرءانُ فلم ينُصَّ عليه نصَّاً صريحاً لا يحتمل تأويلاً لكنّه وردَ فيه ما يكادُ يكونُ صريحاً وهو قولُهُ تعالى { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}
(سورة النجم/14-15-16).

ثم صَعِدَ به جبريلُ حتى انتهيَا الى السماءِ الأُولى، وفي السماءِ الأولى رأى ءادَمَ وفي الثانيةِ رأى عيسى ويحيى وفي الثالثةِ رأى يوسُفَ.

قال عليه الصلاةُ والسلامُ " وكان يوسُفُ أُعْطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ " يعني نِصْفَ جَمَالِ البشَرِ الذي وُزِّعَ بينهم وفي السادسةِ رأى موسى وفي السابِعَةِ رأى ابراهيمَ وكانَ أشْبَهَ الأنبياءِ بسيدنا محمد من حيث الخِلْقَةُ ورءاهُ مُسْنِداً ظهرَهُ إلى البيتِ المعمُورِ الذي يدخُلُه كُلَّ يومٍ سبعُونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يعُودونَ إليهِ.

ثم ذُهِبَ برسولِ اللهِ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى وهي شجرةٌ عظيمةٌ وبها من الحُسْنِ ما لا يستطيعُ أحدٌ من خَلْقِ اللهِ أن يَصِفَهُ وجَدَهَا يغشاها فَراشٌ من ذَهبٍ وأوراقُها كآذانِ الفيلَةِ وثِمارُها كالقِلالِ والقِلالُ جمْعُ قُلَّة وهي الجَرَّةُ وهذه الشجرةُ أصلُها في السماء السادسةِ وتمتدُ إلى السابعةِ ثم سارَ سيدُنا محمد وحدَهُ حتى وصَلَ إلى مكانٍ يسمَعُ فيهِ صريفَ الأقلامِ التي تنسَخُ بها الملائكةُ في صُحًفِهَا من اللوحِ المحفوظِ ثم هُناكَ أزالَ اللهُ عنْهُ الحِجَابَ الذي يَمنعُ من سَماعِ كلامِ اللهِ الذي ليسَ حرفاً ولا صوتاً، أسمَعَهُ كلامَهُ.

ثم هناك أيضاً أزَالَ عن قلبِهِ الحجابِ فرأى اللهَ تعالى بقلبِهِ أي جَعَلَ اللهُ له قوَّةَ الرُؤيةِ والنظَرِ بقلبه، فرأى اللهَ بقلبهِ ولم يَرَهُ بعينَيْ رأسِهِ لأنَّ اللهَ لا يُرَى بالعينِ الفانِيَةِ في الدنيا وإنما يُرى بالعينِ الباقيةِ في الآخرةِ كما نصَّ على ذلك الإمامُ مالِكٌ رضي اللهُ عنه.

ولو كان يراهُ أحدٌ بالعينِ في الدنيا كان رءاه سيدُنا محمد، لذلك قال عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "واعلَمُوا أنَّكُم لن تَرَوا ربَّكُم حتّى تموتوا ".

ثم إنّ نبينا لما رجَعَ من ذلِكَ المكانِ كان من جملةِ ما فَهِمَهُ من كلامِ اللهِ الأزليِ أنّهُ فُرِضَ عليه خمسون صلاة ثم رجع فوجد موسى في السماءِ السادسةِ فقال له " ماذا فرضَ اللهُ على أُمَّتِكَ" قال: " خمسين صلاة " قال "ارجع وسل التخفيف" أي ارجع الى حيثُ كُنْتَ وسَلْ ربَّكَ التخفيف فإني جرَّبْتُ بني اسرائيلَ فُرِضَ عليهم صلاتان فلم يقُوموا بهما" فرجعَ فَطَلَبَ التخفيفَ مرةً بعد مرَّةٍ إلى أن صاروا خمسَ صلواتٍ.

وهذا فيه دليلٌ على أن الأنبياءَ ينفعُونَ بعدَ موتهم.

وليُعلم أنَّ المقصودَ بقولِهِ تعالى {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} جبريلُ عليهِ السلام حيثُ رءاهُ الرسولُ وله سِتُّمائةِ جَنَاحٍ سَادَّاً عُظْمُ خَلْقِهِ ما بينَ الأفُقِ، فإنَّ جبريلَ اقتربَ من سيِّدِنا محمدٍ فكان ما بينهما من المسافَة بمقدارِ ذراعينِ بل أقرَب.

ولا يجوزُ تفسيرُ الآيةِ بأنَّ محمداً دَنَا مِنَ اللهِ لأنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان ولا أحَدَ قريبٌ منهُ بالمسافةِ.

ثم إنَّ الرسولَ لمّا رَجَعَ أخبرَ قومَهُ بما حَصَلَ مَعَهُ فقالُوا له "من هنا إلى هناكَ مسيرةُ شهرٍ" وكان فيهم من يعرِفُ بيتَ المقدِس فقالوا له "كم باباً ببيتِ المقدِس" كان هو بالليلِ ما تأكّدَ عدَدَ الأبواب تضايقَ ثم كشَفَ اللهُ له فأراهُ فصارَ يعدُّ لهم وهو ينظرُ إلى الأبواب واحداً واحداً فسكتوا، ثم أبو بكر قيلَ لهُ " صاحبُك يدّعي أنّه أُسريَ به " قال " إنّهُ صادقٌ في ذلك.

عن خبرِ السماءِ أنا أُصَدِّقُهُ فكيف لا أُصدقُهُ عن خبر الأرض".

إخوة الايمان، إنَّ الواحدَ مِنَّا ينبغي لهُ أن يَعْمَلَ لآخرتِهِ وكأنَّهُ سيمُوت غَداً وينبغي لَهُ في كُلِّ أيّامِهِ أن يذكُرَ الموتَ وأنهُ قريبٌ حتى لا يَغفَل فينجَرَّ إلى ما يُرضي اللهَ خصوصاً وأنَّ كثيراً من الناسِ تزدادُ غَفْلَتَهُم في هذهِ الأيامِ فيغرَقُونَ في المعاصي والمُنكَراتِ بَدَلاً من أنْ يعتبِروا ويقُولوا قد مضَى من عُمُرنا كذا وكذا من السنين فماذا أعدَدْنا ليومِ المعادِ ومن أخطأنا معه لنستسمحه، وكأن بعضَهُم لم يسمَعْ بجهنمَ وما أوعَدَ اللهُ بهِ أهلَها.

النارُ أي جهنمُ يا عبادَ الله حقٌ فيجبُ الإيمانُ بها وبأنّها مخلوقةٌ الآن وقد أُوقِدَ عليها ألفُ سنةٍ حتى احمرَّتْ وألفُ سنةٍ حتى ابيضتْ وألفُ سنةٍ حتى اسودّت فهي سوداءُ مظلِمة. وقد جعل اللهُ فيها عَقَارِبَ كالبِغَالِ وحيّاتٍ الحيةُ الواحِدةُ كالوادي وجعَلَ طعامُ أهلِها من ضَرِيعٍ وهو شجرٌ كريهُ المنظرِ كريهُ الطعمِ وجَعَلَ شَرابَ أهلِها مِنَ الماءِ الحارِ المتناهي الحرارة الذي تتقطَّعُ منهُ أمعاؤُهُم وجعلَ ما بينَ منكِبَيِ الكافرِ مسيرةَ ثلاثةِ ايامٍ وذلك ليزدادَ الكافِرُ عذاباً. فهل من مُعْتَبِرٍ ؟
ادعو الله لي ولكم وللمسلمين بالرحمة من الله رب العالمين
وبشفاعة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
تكريما واجلالاٍ وتعظيما
دمتم بخير

الموضوع الأصلي : ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: شهد

عدل سابقا من قبل شهد في الأربعاء 29 يونيو 2011 - 22:04 عدل 2 مرات

"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ، لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" سورة الإسراء - الآية رقم: 1

كل عام والعالم الاسلامي بالف خير
بارك الله فيكى شهد المنتدى

الموضوع الأصلي : ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: عذاب الحب

الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد

في العالمين بشيرا ونذيرا

حتى يعلم العالم باسره مدى حبنا لله ورسوله
وكم هي مقدساتنا
حزينة مسلوبة ونحن معها مكبلين
الهم اعد الينا مسجدنا
يارب العالمين
مسجد الاقصى
اللذي باركه الله ورسوله والانبياء اجمعين
تسلم اسامه بارك الله فيك

الموضوع الأصلي : ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: شهد

عدل سابقا من قبل شهد في الأربعاء 29 يونيو 2011 - 22:05 عدل 1 مرات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ادعو الله لي ولكم وللمسلمين بالرحمة من الله رب العالمين
وبشفاعة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
تكريما واجلالاٍ وتعظيما

اللهم اامين يارب العالمين

جزاكى الله خيرا شهوده

وربى يجعله بميزان حسناتكـ

كل تحياااتى

الموضوع الأصلي : ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: ساندى بل

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير Card7

الاخت شهد
شهد المنتدى
شهد السبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاقه دوما
نعم الاسراء والمعراج
انها معجزه خالده
تتمثل في اختصار الزمن والمكان
انها معجزه خالده
لخاتم الانبياء والمرسلين
محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله الطيبين الطاهرين
لقد ابدعتي في موضوعك كعادتك دوما

وانا اشارك بما قال عنه الامام الشعراوي

مُناجاة واستعطاف
ياليلة "المعراج " والإسراء-------- وحي الجلال وفتنة الشعراء
الدهر أجمع أنت سر نواله-------- وبما أتاك الله ذات رواء
فلك العلا دارت عليه شموسة --------والشمس واحدة من الانشاء
من ذا الذي يحطى بما استعصى على-------- "موسى وعيسى صاحب الإحياء
لله عذراء تفيض نضارة!! -------- من ذا الذي يحظى بتي العذراء؟
لا غرو إن كانت كعاب "محمد"--------إن العظيم يكون للعظماء
ياليلة في الدهر جل مقامها-------- نور عليك يفوق نور ذكاء
ياليلة فيها الفضائل انعت-------- لنبينا ذي الرتبة العلياء
يا ليلة صارت لأمة "أحمد"-------- عيداً تجدده يد العظماء
ياليلة قصي حديثاً شائقاً--------عما علمت فأنت أصدق راء
يا ليلة قصي حديث "محمد" --------فستبترين جهالة الجهلاء
قصي بربك ما عملت وما الذي --------قد حازه ذو العزة القعساء؟
قصي بربك لا تضني -------- فالبخل ممقوت لدى الكرماء
قصي حديث رسولنا خير الملا --------قصي علينا أطيب الأنباء
هل في سكوتك لي مجيب ناطق--------يحنو على مستوكف الأنباء
إن كنت تبغين الدلال فإنني--------صب أحن إليك كالورقاء
أو كنت تبغين انقباض وصالنا --------أعلى المشرف تعزز الهيفاء؟
فصلي برغم الحاسدين وخبري --------فالخبر منك بزيل كل عناء
تلبية وعطف
رقت ولبت وانحنت طرباً معي--------قد أمطرتني سحرها ودوائي
قالت وقد دارت بكأس شمولها--------كف النداء فذاك خير بداء :
يا من تنادي . ما أقول وقد بدا؟ --------"إسراؤه"و"عروجه" بجلاء
المنكرون لما يقول "محمد"-------- لاشك فيهم خلة السفهاء
لكن سأكر نبذة مما جرى-------- فاسمع فإن الخير في لإصغاء
منة الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الله فضله على كل الورى-------- أهداه خير العقل والاراء
هو سيد الثقلين "طه" "المصطفى"--------"يس" أكمل من على البطحاء
نسبه الشريف
هو شبل "عبد الله" في أقوامه--------هو سبط "مطلب" حيا الصحراء

هو زهرة من آل "هاشم" نفحها --------نور الهدى هو دعوة استجداء
"مضر" نضارة خلقه ثم اصطفى--------منها "كنانته" بلا إزجاء
ثم اصطفى منها "قريشاً" واصطفى الـ-------- هادي ن فأشرق صفوة الآباء
فهو الخيار من الخيار من الملا --------قاصي المفاخر أيما إقصاء
حكمة رسالته
لما رأى رب الخلائق أنهم-------- ضلوا الطريق أتى بخير دواء
أهدى بك الدنيا لتصلح أهلها--------يا رافع الفقراء والبؤساء
أرسلت في الدنيا نبياً صادقاً-------- فأنرت داجيها بخير ضياء
بك يا رسول الله ياعلم الهدى--------قد أشرقت شمس على الغبراء
همته صلى الله عليه وسلم
قد كان سيف البغي سل بهمة --------لكن عدلك فك كل بلاء
طهرت أرض الله من أوضارها --------ورفعت قيمتها على الجوزاء
وطدت إيماناً بها ومهابة--------لله في قلب وفي أحشاء
لك معجزات يا "محمد" سطرت--------رفعت مقامك فوق كل لواء
ميلاده وإرهاصاته
وضعتك أمك كاملاً ومكملا-------- فبهرت كون الله بالأضواء
"إيوان كسري"شق يوم بزوغه--------"نار بفارس" أخمدت للرائي
قد طمت أصنام "مكة" بعدما--------كانت إله الجاحد المتنائي
يتمه صلى الله عليه وسلم
نعم اليتيم كلؤلؤ في يتمه-------- واليتم كونك فاقد النظراء
كلأتك عين الله دون أبوة-------- وأمومة تحنو ودون ثراء
"وإذا العناية لاحظتك عيونها--------نم فالمخاوف" عنك في إغضاء
رضاعه صلى الله عليه وسلم
ندبوا نساء الحي حين رضاعه --------فنفرن عنه نفار الاستهزاء
جاءت "حليمة" والعجيفة تمتطي--------مذ أرضعت صارت من السعداء
فاقت جميع المرضعات نبالة--------وقد استعارت منه كل رواء
حالته قبل البعثة
في مهده الايمان كان خليلة-------- وكذا الشباب ذريعة الإغواء
قد كان والبدع استطال شواظها --------يشدو بذكر الله "حراء"
ظهرت بوادره أمين عشيرة-------- كانت تضمن به على الأمناء
ماضي العزيمة حزفة وديانة--------ساس الرعايا بعد رعي "الشاء"
تنبؤ الأخبار به
قد شاع في الاصقاع طيب ذكره --------وتضوعت رياه في الانحاء
وتنبأ " الاخبار "هذا "أحمد" --------بشرى من الإنجيل"بعد بلاء
زواجه بخديجة
سادت نبالته فتم فرانه--------"بخديجة"عن رغبة وصفاء
اصطفاؤه ونزول الوحي
لما أتيت الاربعين أتيتهم-------- تهدي قطين البر والدأماء
"جبريل" روح الله وحي رسوله--------أدلى له في الغار" بالانباء
ضم النبي إليه ضمة وامقٍ-------- قال اقرأن ياسيد القراء
قد أحجم "الهادي"فقال مكرراً--------بأسم الإله: اقرأ وعم برضاء
قد قال رغباً : زملوني، دثروا --------وأتى ابن"نوفل"مؤذناً برجاء
بشرى؛ فهذا المرتجى في كتبنا --------ورسولنا في آخر الآناء
دعوته إلى الاسلام
ودعا النبي إلى الحقيقة مرهفاً--------ماض مضاء الصعدة السماء
قد صدق "المحمود"قلب سعيدهم--------ونأى كذبة ذوو الأهواء
موقف الاعراب منه
وتجهم " الاعراب" مما قد اتى--------وتفرقت عنه نهى الكبراء
لولا التعصب في القبيلة ديدن--------لشفوا غليلهم بسكب دماء
حكمة اضطهادهم له
خافوا رواج دعاية تقضي على--------"عزاهمو"و"اللات" أي قضاء
خافوا كساد متاجرٍ إن أذعنوا--------وتمسكوا برذيلة الايذاء
عزيمة النبي صلى الله عليه وسلم
لم تثن من عزم النبي فعالهم--------أو كان في التسفيه ذا استحياء
والحق منصور وإن يك معدماً--------والزور مقهور على الجوزاء
دعوة النبي في مأربة عمه
جمعت شباب بني الجزيرة حفلة--------فدعا إلى الأخرى بخير نداء
يا"قوم"إني قد أتيت بخيري الـ--------دنيا مع الاخرى بخير جزاء
فاغتاظ جالهلم : لذاك جمعتنا؟--------تبت يداك . تجيء بالنكراء؟
لم يغضب "الهادي" فرد إلهه--------(تبت يدا) ذي الفعلة الشنعاء
وإذا أسئت من امرئ وتركته--------فالله مقتص من الاعداء
موقف الاعراب إزاء عزيمة النبي
لما رأى "الأعراب" أن "محمداً"--------سيظل يدعو رغم كل بلاء
عرجوا إلى حامي النبي و"عمه"--------ناداه: أن دع جالب الغوغاء
فأجابه: والله لو وهبوا إلى-------- "النيرين"لما تركت دعائي
قالوا : تروم "الملك" أم تبغي علا--------فتسود فينا مالك الغبراء
أو كان ما بك يا"محمد" "قومنا"--------رأيا نداويه بخير دواء
فأجابهم: ما بي مقالة "رهفكم"--------لكنه عهد وذاك وفائي
هجرته صلى الله عليه وسلم
ورأى النبي ببطن "يثرب" أمة--------خرجت إليه بخيرة النصراء
فسترى إليها مع "أبي بكر" سرى--------فيه تجلت آية الإيفاء
قد كان ساعده وطرع يمينه-------- ورفيقه في الليلة الليلاء
ترحيب المدينة بمقدمه
قالوا له : ولصحبه "يا مرحباً"--------"أهلا بكم" يا بلسم الأدواء
قد أكرموه باتباع شريعة--------وقروه فيهم أيما إقراء
قد كانت الأنصار خدن مهاجر --------شركاء في السراء والضراء
بسطوا على الأقوام راية دينه --------واستعذبوا خطراً بلا غلواء
كيف انتشر الإسلام
بالسيف حيناً والهوادة تارة-------- والحلم أخرى دون أي رياء
لله لا لنفوسهم قد أخلصوا-------- قد سربلوا الإسلام بالسيراء
عظمته وقلبه لنظم العالم
أنت العظيم من المناحي كلها--------يامنقذ المعمورة السجواء
"سلماً"و " حرباً حكمة وسياسة"--------"نبلاً" جمعت بأبهج الأزياء
صيرت أصقاع"الجزيرة"بعدما--------كانت كما الجرداء كالغناء
جذام شرك للمهيمن غاضبٍ--------لكن له يغتر بالإغضاء
صيرت أمر الناس فيما بينهم--------شورى بلا قصر على الأكفاء
وقلبت : فرداً ما ينىء "عرمرماً"--------في الارض فتاك وفي الاجواء
يا"أحمد" الإنعام إنك أسوتي--------ومناط عزي يا ذرى العلياء
معجزة القرآن
قد أنزل المولى عليه "قرانه"-------- يرمي بعي أفصح الفصحاء
سجدت له اللسن المقاول بعدما--------يتخبطون تخبط العشواء
نسوه للبشر افتراء منهمو--------هل تبصر العينان بالأقدام؟
قال غلإله ائتوا به من مثله-------- فتقهقروا بظهروهم لوراء
قد عاضوه ببدةٍ وخرافة -------- أين "الثريا" من ثرى الغبراء؟
معجزاته صلى الله عليه وسلم
"المعجزات" له طويل حصرها --------وبعيدة الأطراف كالبيداء
معجزة الإسراء
ياحبذا "إسراؤه" و"عروجه"--------من"مكة" !"البيت" إلى "الزرقاء"
اشتاق "طه" "المصطفى" لمليكه -------- يا حبذا المشتاق للعلياء
قد قال يا"جبريل" بلغ خالقي --------أني أود بأن أكون الرئي
أرجو المثول أمامه حتى أرى --------ذاتاً فهيئني تفز بشيائي
ذهب "الأمين" إلى الإله مخبراً--------والله يعلم كل شيءٍ ناء
قال الإله الضيف عندي "أحمد"--------أحضر أيا "جبريل" تي الأضواء
الأرض شرفها ضياء "محمد"--------فامثل به حتى يزور سمائي
بدء الإسراء
ذهب الأمين وميكئيل" صحبة --------أخذا "رسول الله"للإسراء
قد يمما بئراً"لزمزم" نابعاً-------- ليظهرا قلبا له بالماء
ذهبا فشقا صدره بمروءةٍ--------غسلاه ، غسلك أنظف الأشياء
ملاه إيماناً وعلماً راسخاً--------قد أثلجاه بحكمة الحكماء
خلاهُ توا "كالنطاسي" بارعاً--------لكن هما "نطس" بغير دواء
البراق
ختماه ختماً للنبوة محكماً-------- وأتى "البراق" "لأحمد" بولاء
لا بالمذكر والمؤنث مسرج-------- خير المطايا مركب السعداء
هو جامع من كل حسنٍ خلقة--------متوسط في الخفض والإعلاء
رجلاه ، بل ويداه عند ضرورة --------قصرت وطالت ساقها برضاء
وخطاه في قطع الفلاة كلحظه--------ولحاظه استولت على أرجاء
ركب النبي
ركب الرسول عليه جل مقامه--------ومشى البراق بمشية الخيلاء
ساروا الأقصى ينار بركبهم-------- كالشمس فوق القبة الزرقاء
قطعوا الفيافي والقفار كطرفة-------- للعين أو كإشارة اليمان
رأوا العجائب في الطريق بأسرها--------صلوا سوياً عند "طور سناء"
"المسجد الأقصى" رأوا فتهللوا --------نزل النبي ببابه بمضاء
أخذ البراق الوحي جبريل العلا--------لو كان في الصخرة الصماء
دخول المسجد والصلاة فيه
دخل "النبي البيت" بدراً ساطعاً--------فأعاره نوراً يراهُ النائي
صلى الملامك خلف أحمدهم على--------دين "الخليل" وأعلنوا بدعاء
رسلا يلي ضرباً سقوه ظامئاً--------ورووه من هذا بديل الماء
وقد أنتهى الغسراء مقطوعاً به --------وعروجه بالجسم ذاك الجائي
معراجه صلى الله عليه وسلم
جاءوا بمراة من الذهب الذي--------هو عسجد يرمي عيون الرائي
صعد "النبي" إلى السماء مبكراً --------"جبريل" "ميكائيل" كالعشراء
ساروا بقدرته كأن طريقهم--------جسر عريض مريم بقضاء
ولوج السماء الأولى
لما أتوا "أولى" السماوات العلا--------قرع "الأمين" لبابها بمضاء
قال "الموكل"بالسماء مخاطباً--------"جبريل "هذا قائد الاضواء
من معك يا جبريل"؟ قال :"محمد"--------نور الهداية صادق الانباء
سأل الموكل هل حظى برسالة--------فأجابه: مهدى إلى الغبراء
فتح الموكل بالسماء فإذا به--------أصل الخليقة دوحة الاباء
نوران قد لمعا على أرجائها--------وترى"السماء" تزينت ببهاء
وأراه "أدم" كل شيء فوقها--------متهللاً بفضيلة شماء
السماء الثانية
صعد "النبي" لما يليها شاكراً--------لله من نعم وخير عطاء
جبريل يقرع بابها مستأذناً--------رد الموكل سائلاً بوفاء
من معك يا جبريل ؟ قال محمد--------خير البرية "أحمد" الوجهاء
فتح السماء مرحباً"بمحمدٍ"--------عيسى كذا يحيى من الشهداء
قد قابلاهُ بكل بشر واضح--------"يامرحبا" بالقادم الوضاء
دعيا له بالخير خالص دعوة --------وكذا يكون الحب للنبهاء
السماء الثالثة
صعد "النبي" مع الأمين إلى العلا--------وصلا "الثالثة" بغير عناء
جبريل يقرع بابها بولوجه--------مرحاً فقال "موكل"بسماء
من معك يا "جبريل"؟ قال:"محمد"--------قطب الوجود و"أحمد" النبلاء
فتح السماء مرحباً"بمحمد"--------فإذا "بيوسف" فاتن الحسناء
حياه خير تحية ممزوجة--------حبا وذلك أعظم الآلاء
السماء الرابعة
وصلا طالرابعة" السماوات العلا--------"جبريل"يقرعها بخير نداء
من معك يا "جبريل"؟ قال" محمد"--------ضبف العلا ومنور الادجاء
فتح"الموكل" بالسما، فإذا به--------"إدريس" قوم صادق الأنباء
فدعا لهبالخير حتى المرتقى--------صعدا "الخامسة" بغير تناء
السماء الخامسة
قرع "الأمين" لبابها مستأذناً--------قال "الوكل" من بباب سمائي؟
فأجابه :"جبريل" فافتح بابها --------سأل "الموكل" قائد النبلاء
من معك يا "جبريل"؟ قال "محمد"--------مستأصل الاشتراك باالأبراء
فتح "الموكل" السماء ، فإذا به --------"هارون" ذو اللحية البيضاء
السماء السابعة
صعدا"لسابعة" السماوات العلا --------حتى أتوها جيئة الأنواء
قرع "الأمين" لبابها مستأذنا--------سأل الذي فيها بكل حياء
من معك يا "جبريل"؟ قال:"محمد"--------تاج الفخار و"مصطفى" الأسماء
فتح "الموكل"مسرعً ومرحباً--------فإذا "خليل الله"جاللقاء
وأراه "أمته" ؛ أراه مقامها--------في جنة "الأخرى"بغير خفاء
وأراه شيئاً غاب عني وصفه--------وأراه مأوى محتد الأكفاء
ورأى "النبي" عجائباً في طيها --------للكافرين به وللأعداء
سدرة المنتهى
وصلا إلى : المعمور، ثم لسدرة الـ--------ـمنتهى عن صادق الإيحاء
موقف جبريل
وهنا ترى "جبريل" ذا متأخراً --------عن سيره فرنا له بنداء
أكذاك يترك كل خل خله--------عند الشدائد؟ لاتكن متنائي
فأجابه هذا مقامي يا "أخي"--------وسأحرقن إذا تركت بقائي
لكن تقدم للعلا في مأمن--------والله إنك أرفع الأشياء
طريق النبي صلى الله عليه وسلم
حجب "لطه المصطفى" قد فتحت--------فاجتازها في مأمن ورخاء
قد زج في بحر من النور الذي--------هو نور وجه الله خير ضياء
رؤية الله وكلامه
ورأى الإله بغير كيف رؤية--------بالعين فاقطع مرية الجهلاء
ودنا من "المحمود" جل جلاله--------قال: التحية خالق الأرجاء
قال: السلام عليك يا خير الملا --------أهلاً بمطلوبي وعز سمائي

نعمة الله عليه:
أبدى له كل الفضائل ساقياً--------كأس المحبة "أحمداً" بصفاء
غمس "النبي" ببحر ماء جلاله --------ووقاره وسقاه بالصهباء
فرض الصلاة
فرض"الإله" على "النبي" لأمةٍ --------خمسين فرضاً واجبي الأداء
حظي انبي محمد بإلهه--------وقد أنثنى المحفوف بالآلاء
وإذا بموسى قال: كم فرضاً لكم؟ --------فأجابه: خمسون للأداء
أرجع فسله كي يخفف ربكم--------فرضاً فأنتم أضعف الأبناء
رجع النبي إلى الإله مكرراً--------أبقي لنا خمساً بخير جزاء
نزل النبي وقد تحلى بالعلا--------وآتى بخير شريعةٍ سمحاء
والسرفي تزويد موسى أحمدا--------كي يستريح محمد النبلاء
ركب النبي مفاخراً ببراقه--------جبريل سار به بغير ثناء
وصف العير
نظرا "لعير" في الطريق فإذ به--------هو من قريش قد رنا بنداء
قالوا: لذلك صوت "طه أحمد" --------والله خصصهم من الشهداء
عرف "النبي" صفات عيرهمو لكي--------بجلي قلوبهمو من الاصداء
موقف قريش من خبره
ذهب "النبي" إلى مقر مقامه--------ومكانه بحرارة البرحاء
لما بدا فلق الصباح بنوره--------وأتى أبو جهل أبو الجهلاء
قص النبي عليه خبراً صادقاً--------فأتاه بالآباء والابناء
حقاً " أبو جهل " له الجهل انتمى--------جهل المعارض ذاك أفحش داء
قد كذبوه سوى "ابي بكر" فقد --------وافاه بالتصديق والغصغاء
حجتهم على أنفسهم
قد لقبوك "أمينهم" يا مصطفى --------مذ كنت طفلاً صادق الأنباء
فعلام قاموا ينقضون ككلامهم؟ --------عجباً يجيء البرء بالأشفاء؟
استشهاد النبي بغيرهم
قالوا : بعيد أن يكون مقاله--------فأجابهم: يأتيكمو نصرائي
يأتيكمو"عير" لكم هو ناظري--------فسلوه يخبركم بتي الأنباء
تأخير غروب الشمس لتأخر العير من معياده
جلسوا لمقدم"عيرهم" فتأخرت--------والشمس قد حانت إلى الإخفاء
فدعا "النبي" إلى "الإله" فردها --------حتى أتى "عير لهم بولاء
قالوا : رأينا ركبه ليلاً سرى--------قطعوا لسان الزور للجهلاء
حسم تعجيزه
قالوا له :صف يا "محمد" ما رأت--------عيناك في بيت" بالاستزراء
خجل "النبي" إذا "بجبريل" أتى--------بالبيت بين "يديه" كاللألاء
وصف النبي "البيت"وصفاً جامعاً--------فأصاب كل حقيقة بجلاء
لا ينظر "البيت المقدس" غيره --------عجباً لمعجزة دليل براء
كيف كان الإسراء والمعراج؟
قالوا: بأنك كنت في سنة الكرى--------وسريت ثم عرجت في إغفاء
قد كنت يقظاناً بجسمك سارياً --------لكن رجعت بسرعة الوجناء
رد على المنكر
إن كان هذا يستحيل وجوده--------فلغير "أحمد" سيد الغبراء
إن لكم يكن "إسراؤه" وعروجه"--------منهن أغرب ما حظي ببهاء
فاذعن بمعجزة تخص "بأحمد"--------نور البسيطة دوحة الزهراء
وقد انتهى "معراجه" فلتؤمنوا --------ولتقبلوه مرتباً ببنائي

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير 1254779che

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير 1254779che

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير Ist2_2777745-just-married-_-runii00044545

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير 69bd605d-be18-4704-9b47-467dc4aea8811

الموضوع الأصلي : ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: alprenc

» قصة الاسراء والمعراج
» عيد فطر مبــــــــــــــــــــــارك وكل عــــــــــــــــــــام وانتم بخير
» كل عام وانتم بخير عيد الأضحى الثلاثاء 16 نوفمبر فلكيًا
» كل عام وانتم بخير
» كل عام وانتم بخير

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير

ذكرى الاسراء والمعراج كل عام وانتم بخير

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة