سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز

سيرة عمر بن عبد العزيز

الحمدُ
لله ربِّ العالمين ، الرحمن الرحيم ، ربّ السماوات و الأراضين ، مالك
الملك ، فالق الحب و النوى ، و فالق الإصباح و النور ، و الصلاةُ و
السَّلامُ على المبعوث رحمةً للعالمين ، السِّراج المنير ، الرَّحمة
المُهداة ، محمد بن عبد الله ، و على آلهِ و صحابتهِ أجمعين ، أمَّا بعدُ :

فإنَّ
الأمرَ كما سمعتم و هو أنَّ حديثَنا في هذه الليلةِ سيكونُ عَطِراً إنْ
شاءَ الله تباركَ و تعالى ، و ذلك أنه يدورُ حولَ خليفةٍ راشدٍ ، حولَ
إمامٍ منْ أئمةِ المسلمين ، شهدَ له مُحبُّه و مُبغضُه بالعدلِ و الزُّهدِ و
القيامِ بما أوجبَ الله تباركَ و تعالى عليه منَ الحقوق خيرَ قيامٍ .

حديثُنا
في هذه الليلةِ عن أشجّ بني أُمية ،أشجّ بني أمية , الذي يُذكَر أنَّ
عمرَ بنَ الخطاب قالَ : ( يكونُ منْ ذُرِّيتي أشجّ يملأُ الأرضَ عدلاً ،
فكانَ الناسُ ينظرون في أولادِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ و في أولادِهم حتى
كانَ الأمرُ في بلالِ بنِ عبد الله بنِ عُمَرَ ، فكانتْ قد خرجتْ له شامةٌ
في وجههِ فظنُّوا أنه هو الأشجُّ منْ ذُرِّية عُمََر ، حتى وُلِدَ عمرُ
بنُ عبد العزيز ، مع أنَّ عُمَرَ بنَ عبد العزيز كما هو معلومٌ منْ بني
أُميَّة ، فهو عمرُ بنُ عبد العزيز بنِ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أُميَّةَ بن عبد شمس بن عبد مناف ، فلا شأنَ له بعمرَ منْ حيثُ النَّسَبِ ،
و لكنَّ علاقتَه بعمرَ منْ حيثُ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب جدُّه لأُمِّه ، و
ذلك أنَّ أُمَّ عُمَرَ بنِ عبد العزيز هي ليلى بنتُ عاصم بنِ عمر بنِ
الخطاب ، فهو منْ ذُرِّيةِ عُمَرَ و لكنْ منْ ولدهِ عاصم منْ بنت عاصم ؛ و
هي ليلى التي يُقالُ لها أيضاً أُمّ عاصم .

دخلَ
عمرُ بنُ عبد العزيز يوماً ما منَ الأيام إلى إسطبل أبيه فرفسَه الفرسُ
فشجَّ وجهَه ، فأسرعَ إليه أبوه فإذا هو قد سقطَ في الأرض و الدَّمُ يسيلُ
منْ وجههِ ، فكانَ أبوه يمسحُ الدَّمَ عن وجههِ و هو يقولُ لئنْ كنتَ
أشجَّ بني أميَّةَ إنك إذًا لسعيدٌ .

فكانوا ينتظرون حدثاً ما .. ينتظرون رجلاً ما .. ينتظرون مولوداً أشجّ .

و
لعلَّه مما أخبرَ به النبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم و العلمُ عند الله
تباركَ و تعالى ، لم يصحّ فيه سندٌ صحيحٌ ، أي لم يردْ فيه سندٌ صحيحٌ عن
النبيِّ صلَّى الله عليه و سلَّم ، و لكنه مما أُشتهرَ عند النَّقَلةِ في
قضيةِ أنَّ الناسَ كانوا ينتظرون الأشجَّ ، فكانَ الأشجُّ هو عمرُ بنُ عبد
العزيز ، نشأَ عمرُ بنُ عبد العزيز تنشئةً ناعمةً كما يُقال .

و
قبلَ أنْ نتكلمَ عن نشأتهِ نريدُ أنْ نعرفَ أنَّ هذا الخُلُقَ و هذا
الدِّينَ الذي جاءَ إلى عمرَ بنَ عبد العزيز منْ أين جاءَ ؟ طبعاً لا شكَّ
أنَّ كونَ هذا الرُّجل - أعني عمر بن عبد العزيز- منْ ذُرِّية عمر بن
الخطاب فهذا شأنٌ عظيمٌ ، و هذا يكفيهِ ، فإذا زدتَ على ذلك أنَّ جدَّته
أُمّ أُمِّه هي إبنةُ بائعةِ اللَّبن التي كانتْ أُمُّها تحاولُ أنْ تغشَّ
اللَّبنَ ، فكانتْ تقولُ لأُمِّها : ماذا تفعلين ؟

قالتْ : أزيدُ اللَّبنَ ماءً .

قالتْ : لمَ ؟

قالتْ : حتى يكثرَ .

قالتْ: أوَ ما علمتِ أنَّ أميرَ المؤمنين عمرَ قد نهى عن ذلك ؟!

قالتْ : و ما يُدري أمير المؤمنين .

قالتْ : إنْ كانَ أميرُ المؤمنين لا يدري فإنَّ الله يدري .

و قدَّر الله تباركَ و تعالى أنَّ عمرَ بنَ الخطاب سَمِعَ هذا الحديثَ الذي دارَ بين البنتِ و أُمِّها .

فجمعَ
أولادَه فقالَ : مَنْ منكم حريصٌ على زواج ، فإني قد وجدتُ له امرأةً
صالحةً ، فكانَ أنْ قالَ له ابنُه عاصم : أنا ، فزوَّجه تلك البنتَ ،
فأنجبتْ له أُم عمر بن عبد العزيز التي هي ليلى .

نشأ
كما قلتُ تنشئةً مُترفةً ناعمةً لأنَّ أباه عبدَ العزيز بن مروان بن
الحكم كان والياً على مصرَ ، و كانَ قد وُلدَ عمرُ بنُ عبد العزيز في مصرَ
، فأرسلَه أبوه إلى المدينةِ حتى يتعلَّم العلمَ الشَّرعيَّ ، فدخلَ
المدينةَ و كلفَ صالح بن كيسان أنْ يقومَ على تعليمهِ و تربيتهِ وتأديبهِ ،
فكانَ الأمرُ كذلكَ.

ففي يومٍ منَ الأيام تأخَّر عمرُ بنُ عبد العزيز عن الصلاةِ فقالَ له صالح بنُ كيسان : ما أخرَّك ؟

قال : كانتْ مِرجلتي تسكِّن شعري ، فهذا الذي أخَّرني .

فقالَ : أبلغَ منْ تسكين شعرِك أنْ تتباطأ عن الصلاة ؟!!

فكتبَ إلى والده يشكوه : إنَّ ابنَك فعلَ كيتَ و كيتَ .

فأرسلَ
والدُه عبد العزيز رجلاً منْ عنده ، رسولاً أرسلَه ، فدخلَ على عمرَ ، و
قبلَ أنْ يُكلِّمه أيّ كلمةٍ حلقَ شعرَه كلَّه ، حتى لا يعودَ إلى ذلك
العمل ... تربية .

و كانَ عمرُ بنُ عبد العزيز قد حفظَ القرآنَ صغيراً .

ثم
مرَّت هذه السنواتُ و عمرُ يطلبُ العلمَ على أهل المدينةِ على علمائها ، و
هو منَ التابعين ، عمر بن عبد العزيز رأى أنسَ بنَ مالك و السَّائبَ بنَ
يزيد ، و قيلَ أيضاً رأى سهلَ بنَ سعد ، الشاهد أنه طلبَ العلمَ صغيراً
حتى قالَ فيه الإمامُ أحمدُ : لا أعلمُ أحداً منَ التابعين قولُه حُجَّةٌ
إلا عمر بن عبد العزيز . لهذه الدرجة !!

الرَّجل بلغَ منَ العلم شأناً عظيماً ، فكانَ يُشارُ إليه بالبنان بالعلم
، حتى إنَّ الإمامَ الزُّهريَّ رحمه الله تعالى دخلَ على عمرَ بعد أنْ
وصلَ إلى كرسي الخلافة فحدَّثه ببعض الحديث ، فقالَ عمرُ بنُ عبد العزيز :
كلّ ما حدَّثتني به فإني أعرفُه و لكنْ شغلني الملكُ .. الحكم .

عمر بن عبد العزيز مرَّت هذه السنواتُ سريعةً في حياتهِ حتى كانتْ سنة
ستٍّ و ثمانين منَ الهجرة في خلافة الوليد بن عبد الملك ، فعيَّن الوليدُ
بنُ عبد الملك عمرَ بنَ عبد العزيز والياً على المدينة ، إذْ ترَّبى فيها و
نشأ فيها و عرفَ أهلَها ، فجعلَه والياً على المدينةِ .

ففي هذا الوقت الذي تولَّى فيه عمرُ بنُ عبد العزيز المدينةَ المنوَّرةَ ،
وقعَ ما تعرفون منْ توسعةِ مسجدِ النبيِّ صلَّى الله عليه و سلَّم حتى
دخلَ القبرُ المسجدَ ، فكانَ ذلك في حكم الوليد بن عبد الملك في إمارة عمر
بن عبد العزيز ، لما وُسِّع المسجد النبويّ الشريف عند ذلك دخلَ بيتُ
النبيِّ صلَّى الله عليه و على آله و سلَّم في المسجد ، فصارَ قبرُه كما هو
معلومٌ إلى يومِنا هذا داخلاً مسجدهِ صلواتُ الله و سلامُه عليه .

أوَّل
ما وصل عمر بن عبد العزيز إلى كرسي الإمارة - يعني إمارة المدينة - دعا
عُلماءَ المدينة عروة بن الزبير ، و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، و
سالم بن عبد الله بن عمر ، و سليمان بن يسار ، و القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصديق و غيرهم ، دعاهم و جمعَهم ثم بعد ذلك قالَ لهم : إني وُلِّيتُ هذا
الأمرَ كما تَرون و إني أريدُكم أنْ تكونوا بجانبي حتى لا أقطعَ أمراً
حتى تكونوا عندي ، عند ذلك قبلوا بهذا الأمر .

الشاهدُ
أنَّ عمرَ بنَ عبد العزيز جمعَ هؤلاء العلماء ، قالَ لهم : لا أقطعُ
أمراً دونكم فشكروه لهذا ، و كانتْ خلافتُه أو إمارتُه للمدينةِ في هذه
السنواتِ طيبةً جداً ، و كانَ عمُّه عبد الملك يحبُّه كثيراً ، عبد الملك
يكون عمّاً لعمر بن عبد العزيز ، فمنْ شِدَّةِ حبِّه له زوَّجه ابنتَه
فاطمةَ بنت عبد الملك ، و هذه فاطمةُ التي يُلغزُ بها فيقالُ : بنت
الخليفة ، و الخليفةُ جدُّها ، أُختُ الخلائف ، و الخليفةُ زوجها ، يعني
هذه أكبرُ واسطةٍ
عُرفتْ على وجه الأرض منَ النساء ، أبوها خليفة ، و جدُّها خليفة ، و
إخوتُها خلفاء ، و زوجُها خليفة ، ما صارت إلا لها.. ابدًا ، أبوها عبد
الملك بن مروان خليفة ، و جدُّها مروان بن الحكم كانَ خليفةً على قول أهل
العلم في زمن عبد الله بن الزبير ، و زوجُها خليفة و هو عمر بن عبد العزيز ،
و إخوتها أربعة كلّهم صاروا خلفاء .. أُمراء للمؤمنين ..الوليد بن عبد
الملك ، سليمان بن عبد الملك ، هشام بن عبد الملك ، يزيد بن عبد الملك .

تزوَّج عمرُ بنُ عبد العزيز هذه المرأةَ الصالحةَ ، زوَّجه إياها عمُّه عبدُ الملك لما كانَ يرى فيه منَ النجابةِ ، فكانَ يحبُّه حبّاً شديداً ، فزوَّجه هذه البنتَ الصالحةَ.

في
خلافةِ سليمانَ بنِ عبد الملك قرَّب سليمانُ بنُ عبد الملك عمرَ بنَ عبد
العزيز إليه كثيراً ، و كانَ وزيرُ سليمان بن عبد الملك رجلاً يقالُ له
رجاء بن حيوة ، فلما مرضَ سليمانُ و شعرَ بقُربِ أجلهِ نادى رجاءَ بنَ حيوة
، قالَ : ما ترى في هذا الأمر ؟ أنا على وشك الموت الآن ما ترى ؟ كيف
تكونُ الخلافةُ بعدي ؟ أجعلُها في هشام أم في يزيد ؟

هشام أخيه أو في يزيد أخيه

قال : لا هذا و لا هذا .

قالَ : فماذا إذًا ؟

قال : اجعلْها في عمرَ بنِ عبد العزيز إنْ كنتَ ناصحاً لدين الله .

عمر بن عمِّه

قال : اجعلْها في عمرَ بنِ عبد العزيز .

قالَ : و لكنْ أخشى أنْ لا يقبلَ إخوتي فتكون هناك فوضى .

قالَ : لا تزال هناك فوضى ، اجعلْها في عمر بن عبد العزيز ، و اجعل ولاية العهد في أحد إخوتك، ليزيد .

قالَ : هكذا إذًا ؟

قالَ : نعم ، و اكتبْ في ذلك وصيتك .

فقالَ : أنتَ و ما ترى .

فكتبَ
الأمرَ منْ بعدهِ لعمرَ بنِ عبد العزيز و منْ بعد عمر أخوه يزيد ، فلما
ماتَ جاءَ رجاءُ بنُ حيوة إلى عمرَ بنِ عبد العزيز و أخبرَه الخبرَ و قالَ
له : إنَّ أميرَ المؤمنين قد جعلَ الأمرَ إليكَ منْ بعدهِ .

قالَ : ويحك ماذا صنعتَ بي ؟؟ و الله إنها لتركةٌ ثقيلةٌ .

أمر صعب ..تركة ثقيلة ..

قالَ : استعنْ بالله على هذا الأمر ، وولايةُ العهد منْ بعدك ليزيد بن عبد الملك.

قال : إنا لله .

فقبلَها عمرُ بنُ عبد العزيز رحمه الله ، ثم خرجوا إلى الصلاة على سليمان بن عبد الملك ، فصلَّى عمرُ بنُ عبد العزيز عليه ثم بعد ذلك جيء بمركبِ الخلافةِ .

فقال : ما هذا ؟

قالوا : هذا مركبُ الخلافةِ .

قالَ : لا حاجةَ لي فيه ، رُدُّوه بغلتي أرفقُ بي ، فركبَ بغلتَه .

فقالوا : الناسُ ينتظرونك .

قالَ : أين ؟

قالوا : في قصر الخلافة .

قالَ : لا حاجةَ لي فيه ، بيتي أرفقُ بي ، بل دعوا أهلَه فيه - يعني أهلَ سليمانَ بنِ عبد الملك دعوهم في قصره - بيتي أرفقُ بي .

فذهبَ
إلى بيتهِ رضي الله عنه و أرضاه ، عند ذلك خرجَ منْ بيتهِ و صعدَ على
المنبر و حدَّث الناسَ ، و كانَ منْ حديثهِ رحمه الله و رضيَ عنه أنْ قال :
( إني و الله ما حاربتُ على الإمارةِ يوماً ما ، و لكني أُرغمتُ عليها
إرغاماً ، و أنتم في حِلٍّ منْ بيعتي ) .

قالوا : لا و الله لا نُقيلها بل رضينا بكَ .

فقالَ
: إنْ كانَ الأمرُ كذلك فمَنْ كانتْ له مظلمةٌ فليأتني ، ثم دخلَ بيتَه ،
فلما دخلَ بيتَه أرادَ أنْ ينامَ منَ التعبِ فجاءَه ولدُه عبدُ الملك و
كانَ منْ صلحاء الرِّجال ، كانَ ذلك الوقت قد بلغَ السابعة عشرة منْ عمره
فقالَ : إلى أين يا أبتِ ؟؟

قالَ : أُريدُ أنْ أقيلَ - القيلولة قبل الظهر- قالَ : أُريدُ أنْ أقيلَ ثم أردّ مظالمَ الناسِ .

قالَ : و هذه المظالمُ يا أبتِ كيف تصنعُ بها ؟

قالَ : بعد أنْ أقيلَ و أُصلِّي الظُّهرَ أجلسُ للمظالم .

قالَ : افعلْ يا أبتِ إنْ ضمنتَ أنْ تعيشَ إلى الظُّهرِ ، إذا ضمنتَ ذلك فافعلْ ذلك .

فنظرَ إليه عمرُ ، هذه الكلمات يعني كأنها منشِّطة لعمر ، فالتفتَ إليه
ثم قبَّل بين عينهِ ثم قالَ : ( الحمدُ لله الذي أخرجَ منْ صُلبي مَنْ
يُعينُني على ديني ، ادعوا أهلَ المظالم ) .

فنشطَ
و ذهبَ عنه النومُ و التَّعبُ ، و استقبلَ أهلَ المظالم ، فصاروا يدخلون
على عمرَ بنِ عبد العزيز كلٌّ يعرضُ مظلمتَه ، فكانَ يسمعُ و يحاولُ قدرَ
ما يستطيعُ رضيَ الله عنه أنْ يردَّ إلى كلِّ مظلومٍ حقَّه رضيَ الله عنه .

و كانَ قد قامَ بعدَّة أعمالٍ عندما وُلِّيَ الخلافةَ ، منْ أهمِّ هذه الأعمالِ :

*- أنه كانَ يجلسُ لسماع المظالم .[/center]

[/center]
*- و منها أنه منعَ سبَّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ؛ حيثُ كانَ بعضُ الخطباء يسبُّ عليّاً رضيَ الله عنه و أرضاه .
*-
و كذلك كانَ أنْ قامَ بردِّ فدك لبني هاشم ، و ذلك أنَّ فدكاً للنبيِّ
صلى الله عليه و سلم و كانَ ينفقُ منها على أهلهِ ، فلما جاءَ أبو بكر
فعلَ كما كانَ يفعلُ النبيُّ صلى الله عليه و سلم ، و هكذا عمر و عثمان و
عليّ و معاوية و يزيد و عبد الله بن الزبير إلى أنْ جاءَ مروانُ بنُ الحكم
فأخذَ فدك منْ بني هاشم ، ما صار ينفق عليهم منها ، و استمرَّ الأمرُ
كذلك في عهد عبد الملك و في عهد الوليد و في عهد سليمان بن عبد الملك ،
فلما جاءَ عهدُ عمرَ بنِ عبد العزيز ردَّ الفدك إلى بني هاشم .

[center][center]*-
و كذلك دعا الخوارجَ ، و ذلك أنَّ الخوارجَ في ذلك الوقت كانتْ لهم
مناوشاتٌ مع بني أُميَّة ، كلّ بين فترة و أُخرى تقومُ قائمةٌ للخوارج و
يكونُ قتالٌ ، فيُقتَل منْ هؤلاء و يُقتل منْ أولئك و هكذا ، و كانَ الأمرُ
صعبا في
ذلك الوقت ، عند ذلك قالَ عمرُ بنُ عبد العزيز ائتوني بهم أُناظرهم ،
فجاؤوه فناظرَهم فقالَ : إنْ كانَ لكم حقٌّ أعطيناكم إياه ، وإلا دعُوا
المسلمين منْ شَرِّكم و منْ قتالكم ، لا نريدُ أنْ نقاتلَكم و لا تقاتلونا
حتى نتفرَّغ للكفار و لغيرهم ، فماذا تريدون ؟
فطلبوا
منه أشياءَ أعطاهم إياها منها ما كانوا يرون أنها مظالم لهم ، ثم بعد ذلك
طلبوا منه أنْ يلعنَ الخلفاءَ الذين سبقوه منْ بني أمية .
فقالَ : ويحكم منذ كم أنتم على هذا الدين ؟؟
هذا الدين الذي تدينون الله به السَّبّ و اللَّعن
منذ كم أنتم على هذا ؟!
قالوا : منذ كذا سنة و كذا , منذ سنوات نسبُّهم و نتقرَّب إلى الله بسبِّهم.
قال : فإني سائلُكم فاصدقوني .
قالوا : قلْ .
قالَ : منذ كم و أنتم تسبُّون فرعون ؟
قالوا : و الله ما سببناهُ قطُّ .
قالَ :سبحان الله أكان يسعكم أنْ لا تسبُّوه و لا يسعني أنْ لا أسبَّ أهلَ بيتي ؟؟!!
فسكتوا و ما ردُّوا عليه بشيءٍ .
و
لما وُلِّيَ الخلافةَ رضيَ الله عنه شعرَ بالهمِّ و الغمِّ حتى قالَ له
مولاه : يا أميرَ المؤمنين ما هذا بوقت هذا ، يعني هذا الوقت ليس وقت الهمّ
و الغمّ ، أنتَ الآن صرتَ أمير المؤمنين ليس هذا وقت الهمّ .
قالَ
: ويحك إنني اليومَ أَسبُّ و لا أُسبُّ ، و أَقتلُ و لا أُقتلُ ، و أُذِي
و لا أُذَى ، ثم بكى رضيَ الله عنه و أرضاه ، ثم نادى زوجتَه فاطمةَ
فقالَ لها : يا فاطمةُ إنْ شئتِ رددتك إلى أهلك ، و إنْ شئتِ بقيتِ معي ، و لكنْ منذُ اليوم لا شأنَ لي بالنساء ، انتهى دورُ النساء في حياتي .
كذلك
قالَ رحمه الله تعالى عندما جاءته الخلافةُ ، و قالَ له رجلٌ هنيئاً لك
الملك فقالَ : ويحك إنه ما منْ رجلٍ بالمشرق و المغرب منْ هذه الأُمَّة إلا
و هو يُطالبُني بحقِّه أنْ أُؤديه إليه ،كتبَ إليَّ أو لم يكتبْ ، يحملُ
همّاً .
لذلكَ قالَ بعدها : قد جاءَ شغل شاغل و عدلت عن طرق السلامة ، ذهب الفراغُ فلا فراغَ لنا إلى يوم القيامة .
*-
كذلك كانَ منْ أعمالهِ رضيَ الله عنه أنه حجرَ على أموالِ بني أُميَّة و
قالَ : هذه أموالُ المظالم ، و حجرَ عليها جميعاً حتى كرهَه أكثرُ بني
أمية في ذلك الوقت ؛ لأنه ضايقهم في أموالهم ، في سلطانهم ، في تعدِّيهم
أو تعدِّي بعضهم على الناس ، لذلك كرهَه الكثيرون منهم .
بل بلغَ الأمرُ به و ذلك أنه جاءه بعضُ الصالحين و قالَ له : كيف تجعل الخلافةَ بعدك ليزيد بن عبد الملك ؟!
قال : إنه عائدٌ ليس بيدي و إنما عهدٌ منْ سليمان أنه جعل له ولايةَ العهد بعدي و الحكمَ بعدي .
فقال : فكيف تقولُ لعهدِ ربِّك تباركَ و تعالى أنْ لا تُوَلِّي عليها إلا الصالح .
فنظرَ إليه و قالَ : كذلك .
و
لكنْ يُقالُ إنه ما أُمهلَ بعد ذلك إلا ثلاثة أيام و مات ، و المشهورُ
عند أهلِ العلم أنه ماتَ مسموماً ، و ذهبَ أكثرُهم إلى أنه سُمٌّ منْ بعضِ
بني أُميَّة الذين ضايقَهم في ما كانوا عليه منَ التَّرف و ما كانوا عليه
منْ أخذِ الأموال أو ما شابَه ذلك .
*-
كذا كانَ منْ أعمالهِ رضيَ الله عنه أنه لما وُلِّيَ الخلافةَ أعادَ
الصلاةَ إلى وقتها ، و كانتِ الصلاةُ في ذلك الوقت تؤخَّر ، كانوا يؤخِّرون
الصلاةَ عن وقتها فأعادَها عمرُ رضيَ الله عنه و أرضاه ، فصارَ يُصلِّيها
في أوَّل وقتِها .
*- و عزلَ واليًا منَ الولاةِ ، لماذا ؟
لأنه كانَ يأخذُ الجزيةَ منَ المسلمين
و قالَ : ويحك تأخذُ الجزيةَ منَ المسلمين .
قالَ : نعم ، لأنهم إنما أسلموا حتى لا يدفعوا الجزيةَ .
هم صحيح أعلنوا إسلامهم و لكن أنا أشكُّ في صِدْقِ نيَّاتهم ، ما أسلموا حبّاً بالإسلام ، ولذلك هم منافقون أسلموا لكي لا يدفعوا الجزية .
قالَ : سبحان الله ، إنَّ الله ما بعثَ محمَّداً صلى الله عليه و سلم جابيًا و لكنْ بعثَه داعيًا ، فعزلَه و منعَه منْ ذلك الفعلِ .
تقولُ
زوجتُه فاطمةُ : كانَ عمرُ يكونُ معي في الفراش فيذكرُ الشَّيءَ منْ أمرِ
الآخرةِ فينتفضُ كما ينتفضُ العصفورُ في الماءِ فيجلسُ يبكي ، فأطرحُ
اللّحافَ عليه و أنا أقولُ : يا ليتَ كانَ بيننا و بين الخلافةِ بُعْدَ
المشرقين و بُعْدَ المغربين ، و الله ما رأينا خيراً قطّ منذ دخلتْ علينا ،
هذهالخلافةُ .
و تقولُ كذلك زوجتُه فاطمةُ : دخلتُ على عمرَ و إذا هو في مُصَلاه ، يدُه على خدِّه سائلة دموعُه .
فقلتُ : يا أميرَ المؤمنين أ لشيءٍ حدثَ ؟
لمَ تبكي ؟
لماذا أنتَ مهمومٌ ؟
حدثَ شيءٌ ؟
فقالَ
: يا فاطمةُ ، إني تقلبت أمرَ أُمَّة محمَّد صلى الله عليه و سلم
فتفكَّرتُ في الفقير الجائع ، و المريض الضائع ، و العاري المجهول ، و
المظلوم المقهور ، و الغريب المأسور ، و الكبير ، و ذي العيال ؛ في أقطار
الأرض فعلمتُ أنَّ ربِّي سيسألُني عنهم جميعاً ، و أنَّ خصمي في ذلك اليوم
هم محمَّد صلى الله عليه و سلم ، فخشيتُ على نفسي .
هكذا كانتْ هذه الشفافيةُ في هذا الرَّجلِ رحمه الله .
يقولُ مقاتل بنُ حيان : صلَّيتُ خلفَ عمرَ بنِ عبد العزيز فقرأ: "وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ " .

يقولُ : فبكى ثم صار يردِّدها و يبكي ، يردِّدها و يبكي ، لا يستطيعُ أنْ
يتجاوزَها ، لأنه علمَ أنَّ الله سيسألُه عن أمرِ أُمَّة محمَّد صلى الله
عليه و سلم الذين ولَّاه الله تباركَ و تعالى أمرَهم .
و
كعادةِ الشعراء إذا تسلَّم الإنسانُ منصباً ما يأتون إليه يمدحونه ،
فكانَ عمرُ بنُ عبد العزيز لما كان أول إمارته على المدينة قد جاءه شاعرٌ
منَ البادية فمدحَه ، فأعطاه عشراً منَ النُّوق ، و كانتْ منَ النُّوق
الجيدة الطيبة ، حتى أن الرجل قالَ : إني خشيتُ عليها أنْ أخرجَ بها
فتُسرق و لا أبيعها لأنها نفيسةٌ عندي ، فانتظرتُ حتى جاءَ الصبح فخرجتُ
بها ، فباركَ الله لي فيها بركةً عظيمةً .
فكانَ
عمرُ بنُ عبد العزيز لما أعطاه هذه النوق قالَ : لقد علمَ الله أني
أخرجتُ لك هذه الأموال و طيبة بها نفسي ، و إنْ يسَّر الله لك أنْ سمعتَ
بنا قد تقلَّدنا غيرَ هذا الأمر تعالَ لتأخذَ غيرَها ، راحتِ الأيامُ حتى
سمعَ هذا الرَّجلُ بموتِ سليمانَ بنِ عبد الملك .
فقالَ : مَنْ ولي الخلافةَ بعده .
قالوا : عمر بن عبد العزيز .
قال : هو صاحبي ، فذهب إلى الشام ، يقولُ فلمَّا أردتُ أنْ آتيه لم أستطعْ أنْ آتيَ إليه لكثرةِ ما حولَه منَ الناسِ أهلِ للمظالم .
يقولُ : فَصِحْتُ منْ بعيدٍ ، فناداني .
فقالَ : أ تذكرني ؟؟
قال : أذكرُك .
قالَ : أ تذكرُ وعدَك لي ؟
قال : أذكرُ وعدي لك ، و لكنِ انظرْ إنَّ الإنسانَ إذا نالَ شيئاً طلبَ ما هو بعدَه ، و أنا قد نلتُ الإمارةَ في ذلك الوقتِ
فطلبتُ
ما بعدَها فأعطاني الله ما بعدَها و هي الخلافة ، فلما وصلتني الخلافةُ
طلبتُ ما بعدَها فما رأيتُ خيراً منَ الآخرةِ ، و إني قد طلَّقتُ الدُّنيا و
أقبلتُ على الآخرةِ ، و والله لا أُعطيك شيئاً منْ أموال الناس .
فإنْ شئتَ فلكَ نصفُ مالي ، فلي ألفُ دينار لكَ منها نصفها .
فقلتُ : لا و الله لا آخذُ منها درهماً .
فقالَ : و الله لتأخذنها .
يقولُ : فما زالَ بي حتى أخذتها ، فباركَ الله لي في هذا المال بركةً عظيمةً .
و
اجتمعَ الشعراءُ كذلك المعروفون في ذلك الوقت إلى عمرَ بنِ عبد العزيز
عند بابهِ يريدون الدُّخولَ عليه ، فلم يأذنْ لهم شهراً كاملاً .
كلّ
يوم يأتون إليه عند الباب يستأذنون فلا يأذنُ لهم ، و الشعراءُ الذي
اجتمعوا في ذلك الوقت : جرير و الفرزدق و الأخطل و عمر بن أبي ربيعة و كذلك
جميل ، كلّ هؤلاء الشعراء اجتمعوا عند بابه ينتظرون الإذن ، حتى كلّ واحدٍ يأتي و يقول له بيتين منَ الشعر و يأخذ نصيبَه .
لم
يأذنْ لهم ، فخرجَ إليهم رجاءُ بنُ حيوة الوزير الصالح ، فقالوا له :
استأذنْ لنا أميرَ المؤمنين حتى ندخل عليه ، الناسُ يدخلون ، الفقراءُ
يدخلون ، العلماءُ يدخلون ، نحن الشعراءُ لا ندخلُ .
يقولُ : فكلَّم عمر بن عبد العزيز .
قال : لا و الله لا يدخلون عليَّ .
ثم سكتَ ، ثم قال : مَنْ بالباب ؟
قالَ : الفرزدق .
قالَ : الفرزدق الذي يقولُ كيتَ و كيت , قال : لا و الله لا يدخلُ عليَّ أبداً.
قالَ : و مَنْ ؟
قالَ : الأخطل .
قالَ : الأخطل الذي يقول كيت و كيت ، لا و الله لا يدخلُ .
يحفظُ أشعارَهم .
قالَ : جميل
قال : الذي يقولُ كذا لا يدخلُ عليَّ .
قالَ : عمر .
قالَ : الذي يقولُ كذا ، لا يدخلُ ، و هكذا ردَّهم جميعاً .
قالَ : و جرير .
قالَ : و جرير هو أحسنهم و أعفّ لساناً أدخلْه عليَّ ، فدخلَ جرير على عمر بن عبد العزيز .
عند ذلك لما دخلَ جرير قالَ لعمرَ بنِ عبد العزيز :
إنَّ الذي بعثَ النبيَّ محمَّداً *** جعلَ الخلافةَ للإمام العادل
وسعَ الخلافةَ عدلُه و وقارُه *** حتى أرعوى و أَقامَ ميلَ المائل
إني لأرجو منك خيراً عاجلاً *** فالنفسُ مُولعةٌ بحبِّ العاجل

فقالَ له عمرُ بنُ عبد العزيز : يا جرير ، ما أرى لك فيما ها هنا حقّاً ، هذه الأموالُ ما أرى لك فيها حقّاً .
ثم قالَ له : و لكنْ أعطيك منْ مالي ، فأعطاه مئةَ دينارٍ ، فأخذَها جرير و خرجَ إلى الشعراء .
فقالَ له الشعراءُ : ما وراءك ؟
ينتظرون الخبرَ الآن
قالوا : ما وراءك يا جرير ؟
قالَ : ما يسوؤكم ، خرجتُ منْ عند أمير المؤمنين و هو يُعطي الفقراءَ و يمنعُ الشعراءَ ، و إني عنه لراضٍ ، ثم قالَ :

رأيتُ رقى الشيطان لا تستفزه ***و قد كان شيطاني من الجن راقيا

في العادة يُؤثر جنيه الذي معه ، لأنَّ هؤلاء الشعراء يُقالُ إن لكلِّ واحدٍ له صاحب منَ الجن ، يعني يُعطيه هذه الأبيات .
يقولُ يعني هذا الرجل - يعني عمر بن عبد العزيز - يعني ما تستفزه هذه الأبيات و لا تُؤثِّر فيه ، يمنع الشعراءَ و يُعطي الفقراءَ .
هذا هو عمرُ بنُ عبد العزيز .
و
لذلك يقول عنه أنسُ بنُ مالك رضيَ الله عنه يقول :" ما صلَّيتُ وراءَ
إمامٍ بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أشبه بصلاة رسول الله صلى الله
عليه و سلم منْ هذا الرجل " يعني عمرَ بنَ عبد العزيز .
و حدثَ له يوما أنه كان جالساً مع رجاء بن حيوة و الخادم يتحدَّثان في أمور الناس و الملك و الحكم فانطفأ السِّرَاجُ ، انتهى الزيت الذي فيه فانطفأ السِّراجُ ، فقامَ رجاءُ بنُ حيوة ليوقظَ الخادمَ حتى يضعَ فيه الزيت و يُشعلَه .
فقالَ عمرُ بنُ عبد العزيز : دعْه دعه ، ثم قامَ عمرُ بنُ عبد العزيز و أضافَ الزيتَ في السِّراجِ و أشعلَه .
فقالَ رجاء : يا أمير المؤمنين لو ايقظتَ الخادمَ أو أمرتني ، يعني أنتَ أمير المؤمنين كيف تقومُ بهذا العمل ؟
قال : لو أيقظتَ الخادمَ أو أمرتني.

فقالَ عمرُ : قمتُ و أنا عمرُ بنُ عبد العزيز و رجعتُ و أنا عمر بن عبد
العزيز ، ما ضرَّني ذلك شيء ، عندما قمتُ و أصلحتُ السِّراجَ .
و قيلَ لمالكِ بنِ دينار: إنك زاهدٌ .
معروفٌ مالكُ بنُ دينار بالزُّهد
قالَ : الزَّاهدُ عمرُ الذي جاءته الخلافةُ فأعرضَ عنها.
أما
الإمامُ الذهبيُّ فيقولُ عن عمرَ بنِ عبد العزيز يقولُ : كانَ هذا
الرَّجلُ حَسَنَ الخَلْق و الخُلُق ، كاملَ العقل ، حَسَنَ السَّمْتِ ،
جَيِّدَ السِّياسةِ ، حريصاً على العدلِ وافرَ
العلمِ ، فقيهَ النفسِ ، وافرَ الذَّكاءِ و الفهمِ ، أوَّاهاً ، منيباً ،
قانتاً لله ، حنيفاً ، زاهداً مع الخلافة ، و كرهوا ملاحقتَه لهم - يعني
بني أمية –أعطياتهم
وأخذه كثيراً مما في أيديهم مما أخذوه بغير حقٍّ فما زالوا به حتى سقَوه
السُّمَّ فحصلتْ له الشهادةُ و السعادةُ ، و عُدَّ عند أهل العلم منَ
الخلفاء الراشدين و العلماء العاملين .

وُلِدَ
عمرُ بنُ عبد العزيز في السنةِ التي ماتَ فيها الحسينُ رضيَ الله عنه ؛
سنةَ واحدٍ و ستين ، و تُوُفِّيَ سنةَ مئةٍ و واحدٍ منَ الهجرةِ ، عاشَ
أربعين سنةً ، حكمَ أربعَ سنين رحمه الله تباركَ و تعالى و غفرَ له .
يقولُ مكحولٌ : لو حلفت لصدقت ، ما رأيتُ أزهدَ و لا أخوفَ لله منْ عمرَ بنِ عبد العزيز .
فلما
جاءَ نعيُ عمرَ بنِ عبد العزيز إلى الحسن البصري قالَ : ماتَ و الله خيرُ
الناسِ ، فرحمه الله ، هذا خيرُ الناس الذي ماتَ ، يعني عمرَ بنَ عبد
العزيز .
هذه
هي حياةُ عمرَ رحمه الله تباركَ و تعالى ، و حكمَ سنتين و خمسة أشهر
وليسَ أربع سنوات مدة خلافته ، و تُوُفِّيَ كما قلتُ سنةَ واحدٍ و مئة منَ
الهجرة .

هذه صورةٌ مختصرةٌ .

يتبع

الموضوع الأصلي : سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: دمعة حزن

عدل سابقا من قبل سحرالعيون في الجمعة 11 مارس 2011 - 16:07 عدل 2 مرات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الموضوع الأصلي : سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: دمعة حزن

ابداع يا سحر
بارك الله فيكي

الموضوع الأصلي : سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز المصدر : منتدى الجمال الباكى الكاتب: الحزن عنواني

» سيرة الحب
» سيرة الظاهر بيبرس
» من سيرة الإمام الشافعي
» سيرة سيدة نساء العالمين
» سيرة الصحابى الجليل أبو ذر الغفاري

سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز

سيرة حياه سيدنا عمر بن عبد العزيز

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة